【友情提示，本章最好不要在吃饭或者吃零食时候看。】
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在倭国这片土地上，武家和大名们虽然手握兵权、割据一方，几百年间你争我夺打得不亦乐乎，但真正在京都朝廷里占据核心位置的，却是那些手无缚鸡之力的公卿。
公卿与武家截然不同，他们不靠刀剑立足，靠的是血脉和传承。
倭国的公卿家族大多可以追溯到几百年前甚至上千年前，有的祖上是跟着第一代天皇开国的功臣，有的则是历代天皇的旁支后裔被赐姓封爵，世代居住在京都，围绕着天皇的宫廷形成了一个盘根错节、密不透风的贵族圈子。
他们不事生产，不掌兵权，但朝廷里所有的重要官职——太政大臣、左大臣、右大臣、大纳言、中纳言、参议、近卫大将等等——全都被这些家族垄断着，一代传一代，父死子继，兄终弟及，外人根本插不进脚。
几百年来，无论武家如何更迭、幕府将军换了多少任，这些公卿家族始终稳如泰山地坐在京都的官衙里，批着文书、拟着诏令、主持着典礼，把持着倭国名义上的最高行政权力。
天皇在他们眼中是神，可神是需要人来服侍和传达旨意的，而这些公卿就是离神最近的那群人。
他们的重要性不在于他们有几千几万兵，而在于他们的存在本身就是倭国朝廷的象征。
谁控制了他们，谁就在法理上占据了正统位置；谁绕开了他们，哪怕武力再强，在倭国民间和传统势力眼中也始终是一个"武夫篡权"的僭主。
这也是为什么伊达独龙这些人此前虽然手握重兵、号令大半倭国，却最多只是自称"征夷大将军"。
因为他们心里清楚，那些公卿和皇族虽然手里没刀，但他们的认可才是"名正言顺"的根基。没了这一层皮，他的所有行为在旧秩序看来都是叛乱。
然而这些规矩、这些传统、这些传承了几百年的默契，在曹景隆眼里一文不值。
他不是倭国人，他不信那一套神道血统论，也不在乎哪个公卿家是哪一代天皇的舅舅。
他
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