之机，令方百花、方金芝等皈依崆峒派，以方百花为观主、方金枝为副观主，并请有道高士前来相助。
以教制教，利用包容性最强的道教，开坛教化山民。
日后利用这片山区的自然资源，于清溪县开辟制茶、缫丝织坊、果脯作坊，兴办各类工商实业。
山中老弱青壮合计近四万之众，依托山林物产、工坊营生，应该能将这批山民慢慢消化，说不定还能带他们脱贫致富。
衣食不愁，有了银钱，谁还会铤而走险，干杀头的买卖。
故此，李助在清溪县这一片试验田，所做的事任重道远。
不仅仅是要培养行政人才，还要探索一条在这个时代，脱贫致富、教化百姓、兴利除弊，开拓实业的道路。
李助的担子，不可谓不重。
摩尼教治下，山中百姓贫苦至极，起居饮食全无规制，无论老弱壮丁，人人身染疾患。
皮肤病、血吸虫、疟疾、肺病、眼疾遍地滋生，满山皆是病痛呻吟。
幸得武松石鼓空间之内，藏有诸多神药，各类杂症，药到病除。
挑出五十精干人手，以五人为一巡诊小队，配齐各类药品。
经过简单培训，巡回医疗小队分赴深山各村巡回诊疗。
又差王寅、杜微前往歙州、江州等鱼米之乡采买大批粮米。
按户分发给山中百姓，暂解战后饥荒。
短短一月之间，武松上山施药、分粮济民。
真心实意体恤民间疾苦，久困山民交口称颂，恩德流传。
武大官人的声望竟在一月之间，远超往日那位看不见摸不着，被供奉数十年的“明尊”。
这一日武松巡行山中，亲至帮源洞山处一处民舍。
内里有一名摩尼教民，乃是先前清溪大战时被官军刀砍伤大腿的伤汉。
彼时退入深山，无药医治，腿上创口早溃脓腐烂，腥臭秽气弥漫。
旁人见了无不掩鼻避让。
武松毫不在意恶臭，亲自蹲下身用“神药”清洗创口，细细剔去腐肉、洗净脓血，拿干净纱布层层裹扎。
又递过一盒内服胶囊，吩咐：“此药每日三次，每次吞两粒，不出数日，创口便能收口结痂。”
料理完毕，那汉子满眼是泪，忍住伤痛拜服在地：“老爷大恩！小人终生难报
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