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第六百五十三章 心为主宰[2 / 3]

同的个体。从各个不同的层面,深刻体验着不同生命的各种心灵经历。

在这个过程中,高正阳也渐渐生出几分明悟,也重新理解的心、神、魂、体这四种力量。

人的生命诞生,由两精相搏酝酿生出一点先天灵机,这点灵机就是神。神,是生命最本源的生气灵机,是生命最根本的烙印。

神动,则魂生。人的神遇到后天浊气,感应之下就会生出魂魄。神是根基,是烙印,内守不动。

神是先天灵机,魂是后天气息,就像天和地,阴和阳,相辅相成,缺一不可。如果说神是核心,那魂魄就外在的形体。神魂一体,先天后天圆满,成就不可分割的神魂。

至此,人的神魂才彻底成型。先天的神不足,会影响后天的魂。但后天的魂魄强大,反过来也能滋养先天的神。神魂一旦成型,也奠定了一个人的根本。

等到神魂生出意识、情绪,对世间一切有了观察和觉悟,对自己个体有了定位,以其为核心凝炼自我意识,就是心。

所谓神动生魂,魂醒生意,意凝成心。

神魂只是生命的基础,心灵是自我的基础。只有神魂,没有心灵,那生命和草木没有区别。唯有心灵,才能让有情众生从万物中脱颖而出。

心虽是后天而成,却是意识和情绪的主宰,代表自我的最高存在,是一切有情生命的最重要核心。

生命有了心灵,定位自我,才能区分内外,成就个体。

心灵也是一切力量的核心。

武者必须通过心灵明悟武道,以武道神意和核心,结合神魂投影,凝炼元气结成武魂。如此,武魂才有强大力量和生机。

法师的阳神,也是心灵明悟法术,以法术为根基凝结而成。从本质上说,阳神和武魂一样。只是武魂内敛,阳神外放,一个以武功对内在进行控制,一个以法术对外控制元气。

具体到武功和法术,则呈现出了两种完全不同的特质,以至于如冰火一般,难以融合。但两者并非绝对不能融合,譬如陆九渊,把阳神和武魂融合为一体。成就了独特圣阶。

实际上,阳神和武魂只是一个称呼,和真正的神魂并没有关系,其核心终究心灵。心意外游为阳神,心意内守为武魂。想要

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