学家在谈论自己的研究对象。
“你为什么要研究这些问题？”寒晓东问。
林镜沉默了片刻，然后说：“因为我想理解人。我想理解，人为什么会做出某些选择，为什么会爱上某些人，为什么会陷入某些情感困境。我想找到一种方法，帮助人们做出更好的选择。”
“更好的选择，由谁来定义？”
“由那些更有智慧、更有能力的人来定义。”林镜说，“就像父母为孩子做出选择一样。”
五、理念的分歧
寒晓东感到，他与林镜之间，存在一种根本性的分歧。
林镜相信，有些人比另一些人更有智慧、更有能力，因此有权利为其他人做出选择。这种信念，虽然披着“帮助”的外衣，但本质上是一种精英主义的控制观。
而寒晓东相信，每个人都应该拥有平等的自主权，即使他们可能会犯错。因为犯错，也是成长的一部分。剥夺他人犯错的权利，就是剥夺他们成长的机会。
“你相信的是‘能力等级制’。”寒晓东说，“你相信，那些更有能力的人，应该统治那些能力较弱的人。”
“我宁愿称之为‘智慧责任制’。”林镜说，“那些更有智慧的人，有责任帮助那些智慧较少的人。这不是统治，这是责任。”
“但谁来定义‘智慧’？谁来保证那些‘更有智慧’的人，不会滥用他们的权力？”
林镜沉默了片刻，然后说：“这是一个好问题。我还没有找到答案。”
六、林镜的邀请
谈话结束时，林镜站起身，拍了拍裤子上的草屑。
“韩老师，我很高兴能与你见面。”他说，“你是一个值得尊敬的对手。”
“对手？”寒晓东重复道。
“是的。”林镜说，“我们的理念不同。但正是这种不同，让我们的对话有意义。”
他从背包里拿出一张名片，递给寒晓东：“这是我的联系方式。如果你改变主意，想与我合作，随时可以找我。”
寒晓东接过名片，看了一眼。名片上，印着“林镜——独立研究者”的字样，下面是一个电话号码。
“合作什么？”寒晓东问。
“合作寻找一种更好的方式，帮助那些需要帮助的人。”林镜说，“你和我，都想要帮助别人。只是我们的方法不同。也许，我们可
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