的情况看来是最为合适的。
这也是蔡琰写第三小节时心乱如麻的重要原因，这三句内容可以说是最大的破绽，是区分到底写甄宓，还是写蔡琰的关键，如果说之前的小节还能说是幻想，还能说是陈曦对于爱恋的服饰描述，那么第三小节的最后就是实锤了这篇赋是写面前之人。
毕竟甄宓完全没有背弃的记录，当然如果是正史的黄初三年，甄宓就具有了上述的三条，而这个时期这三条和甄宓完全不搭边。
曹植当年写这个到底是寄托君王，还是寄托甄宓其实很难说清，这赋最糟心的地方就在于，你代入甄宓其实是每一条都符合的，代入曹植自己其实每一条也能通过。
当然陈曦是比较倾向于曹植是给甄宓写的，毕竟《洛神赋》原本的名字叫做《感甄赋》，说实在的，从《感甄赋》改成《洛神赋》，大家都不是瞎子好吧！
虽说你曹植确实有能耐将文章写的你怎么代入都能解释，问题是你都有能耐写到这程度，你真要写你的冤屈，要写君臣大义，何必写成这个样子，没事找死吗？
跟何况你一个赋，换名字就换名字吧，何必换的那么明显，大家都不是瞎子好吧，搞事搞到这个程度真以为其他人都看不出来。
不过按照陈曦的想法，曹植当时八成是破罐子破摔了，毕竟那个时候曹丕已经坐稳了位置，自己再表现出政治上的脑子，恐怕真就得人头落地了，还不如我自黑一把，表示我疯了，反倒安全。
而洛神赋要真的是曹植写给自己嫂子的，而且如此光明正大的发出来，曹植就算不说自己疯了，其他人恐怕也得认为这家伙疯了。
曹植真疯或者假疯并不重要，重要的曹植的行为是真疯了，而这足够取信于曹丕，这不写完这篇赋之后，没过多久曹丕就将曹植迁为雍丘王，之后再次路过的时候还给曹植加了封地。
因而从这一套反应看来，陈曦其实是倾向于曹植的洛神赋是实打实写给甄宓的，只是陈曦疏忽了一点，那个时代的甄宓经历了什么，而这个时代的甄宓什么都没有经历，更是疏忽了面前有一个人比他写的洛神赋的原型更贴近原型。
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