仅存一所。若是按照此规定，天下寺观至多各三四百所，这是李承乾可以接受范围，往后若是时机成熟，不介意再减少一些。
房玄龄闻言眼皮直跳，果然如其所料，李承乾所图甚大。
朝堂对于佛道应如何处置，辩论一直贯穿整个武德朝，本在武德九年该确定之事，最后等陛下继位，一举废掉先前诏书。
目前李承乾所言同李世民所行政策相违背，这让房玄龄颇为难。佛道危害，其作为宰相，多少亦是知道一些，但李世民支持佛道发展，其更明白内情。
李世民初登帝位之时，需佛道巩固统治，以防天下动乱，至今对佛道政策并没更改。
房玄龄不得不谨慎对待此事，李承乾此举不一定能得到李世民的支持。
“殿下，可知陛下为何没有继续施行《沙汰佛道诏》？”房玄龄以为李承乾一时头脑发热，并没有明白其中深意，准备为李承乾科普一番，道明李世民用意。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！”李承乾脑海中浮现一诗句，莫名感慨道。
武德年间，灭佛达人傅奕同护佛使者萧瑀展开旷日持久争论，最终才让李渊采取折中方法，对寺观加以限制。
李世民初登位，并不执行李渊诏令，绝大部分原因便是笼络南方士族，南朝宋齐梁陈四朝均大肆发展佛教，特别是萧瑀高祖父梁武帝，曾经脱帝袍为僧，致使兰陵萧氏一直是佛教拥护者。
大唐南方，佛教盛行，部分子民对佛教归属心远胜于对大唐归属之心，李世民为稳固南方，出于政治需要，只能让佛教大肆发展。
现尊位稳固，李世民虽知寺观弊端（注2），其倒不好朝令夕改，以李世民看来目前尚需南北士族均衡，相互制约，若是大肆整顿寺院，对南方士族利益损害甚大，定会惹来反对，任何打破平衡之举，李世民并不愿意去做。
道教则是大唐政治正确，若是寺院大肆发展，道观定然不甘落后方可，若是一家独大，显然会坏事，而李承乾想做事情，便是两家都不能壮大，地位上给予尊崇，规模上限制发展，这才是李承乾想要的。
于佛道之事上，李承乾对李世民态度颇有微词，
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