拿着违法之事同朝廷相抵抗到底，这同递刀子有何不同。其他士族集团于一旁虎视眈眈，不少对关中倒霉可是乐见其成，而更为诡异便是，关中士族本欲将其他士族牵扯进来，作为党争之举，转移风向，怎料其他士族根本不接招，真是一步错，步步错。
李承乾望韦义节一眼，道：“朝廷不会行此灭人伦之举，关中寺观，暂悉数由朝廷接管，待厘清数目详查，应作何处置，孤会另行禀告陛下，再做定夺，诸州另议。”
“至于保留何处寺观，朝廷裁定之后，便告知。其他寺观僧尼、道士勒令还俗，可归乡里，重新授田，或统一编籍，另授田，资一年谋生之财。”
李承乾更倾向后者，最好将其送至地广人稀之地，为大唐好好开发一番，多做贡献。
李承乾随之望向两教之人，脸色稍显温和道：“大唐羁縻府州暂可不遵《沙汰佛道诏》条例，若是诸法师真人欲前往建寺，可携一半寺观产前往，孤亦会遣使相助。”
羁縻府州多数少数民族居多，用两教之人前往教化再合适不过，等哪天成为大唐顺民，便可以取消羁縻之策，成为大唐固有领土，而且羁縻府州经常叛乱，也应该接受洗礼才行。
李承乾此言一出，不少人颇为心动，绝非仅因为那一半寺观产，而是届时山高皇帝远，兴许对传教有意想不到效果。
“诸法师、真人若有意，可前往大唐周边诸国传教，朝廷可赐下使者称号，需要朝廷相助之处，可前往礼部以及鸿胪寺献上呈状，孤会定下章程鼎力相助，传教不能仅限于一隅，当放眼天地，如东出倭国、新罗，北上草原诸国，西出吐蕃、吐谷浑、西域诸国，南下交趾诸国。”
“以此彰显我大唐国威，若是有成，孤定会诸卿表功，以彰史册。”李承乾尽可能蛊惑道，这群人才不用到正确地方，着实太可惜。
“殿下之言，仆等定会深虑。”
朝议从匆忙中落下帷幕，释教之人闪过一丝迷茫之色，何去何从尚且不知，至少知晓朝廷并没有毁教之意，只是朝廷意在让两教脱离世俗化，若是同钱财并无牵扯，难以存续，毕竟僧尼也是人，并非真佛，且一旦脱离
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