需要一点人工，便是卖出大约一千五百文，足量一贯钱才一千文，只需稍微转手，便能获利，所幸目前此等违法之举，只是少数勋贵之中秘密流转，此间市场需求并不大。
李承乾限制天下寺观之举，倒是延缓此举加剧程度，寺观是最需铜的地方，法器基本上都是以铜为主，是铜具最大买家。今岁一刀切，一定程度断了这方面买方市场。
历史中晚唐时期，铜器一度飙升至六百文一斤，便是一贯铜钱直接溶掉铸造铜器，能值三贯多。这样利益驱使之下，基本上没有人会再用铜钱，即便用也是私自铸造劣币，含铜量极低，以“劣币诸良币”形式谋取巨利，直接让朝廷货币系统瓦解。
大唐朝廷亦是意识到这问题，不得不出台相关政策限制，但中晚唐藩镇割据严重以及此间利益过大，效果微乎其微，利润超过百分之五十，便有人敢铤而走险，此番利润两倍之多，谁还管大唐法律如何限制。
直至大唐灭亡，都没有解决钱荒的问题。
后世王朝中，两宋贸易频繁，也是受钱荒之苦，甚至出现纸质货币，结果直接玩崩，成了废纸。
明朝初期发行宝钞，也是同样结局，在封建王朝家天下情况下，朝廷根本没能形成稳定金融体系，更别提那同隔壁借钱不还的邻居一样信誉。
一旦在封建王朝发行纸币，很快沦为朝廷敛财工具，至于子民生死，那与朝中诸公何干。
到了明朝中后，隆庆开关之后，海贸顺差，产品倾销海外，带回大量白银，市场自行选择白银作为主流货币，迫使朝廷最终实现银本位货币制度，才缓解钱荒。
李世民听闻李承乾之言，其眉头微皱，目前只能减缓钱荒出现可能，至少在贞观一朝，出现大面积钱荒可能性不大。
但是海贸一开，往后人口增多，商事越加频繁，大唐则是更为紧缺铜钱，便是李世民也没有把握在其驾崩之前，届时会不会因为缺少铜钱带来社会动荡。
对于这个问题，朝中诸多宰相以及李世民都在私下反复讨论过好几回，目前只能采取保守稳健政策。
“目前唯一之法便是寻找更多铜矿，大唐地大物博，铜矿理应不在少
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