，一曰，‘道’，一曰，‘圣人’，简单说，就是儒家想象中，一个完美无缺的人。
每个人，其实都有追求更好，乃至完美的这个心理。
儒家就是这样孜孜不倦，并且付诸实践，甚至诞生过符合这样标准的‘完美’的人。
先不说虚无的三不朽，只先回到这个抽象的“完美”里。
孔夫子讲的是什么呀？就是这个。
“朝闻道，夕死可矣。”——我对道的追求，痴迷到，只要我上午搞懂了，‘道’是什么，晚上我都死而无憾了！
“七十而从心所欲，不逾矩。”——，我七十岁的时候，达到了，由着我自己的心意去做事，但是，也全部在道德的框架内。
额，这个有一点点拗口。
简单说，人有惰性，是吧，儒学就是反人性，跟自己不好的一面去进行搏杀，用意志力去规范自己。
譬如，我有惰性，我这个念头一起来，我就逼迫自己。
【我，决不能诞生惰性这个念头】！
甚至拿出了一种理论方法，什么方法呢，叫“慎独”，什么意思？我一个人在家里，四下无人，没有一个人监督我，但是，我要假设旁边有一个人在盯着我。
哪怕我只是心里所想，我也要假设，有一个人在监督我的邪念！
我，不会因为四下无人，一个人在书房，我就跷二郎腿，发呆，打游戏，毫无形象，我依旧正襟危坐，跟惰性意志搏杀。
路边，我看见一个清凉的女大学生路过，我心头产生一丝好色，跟着看了两眼。
心头也会诞生一个‘超我’意识，辱骂自己，监督自己，逼迫自己绝对不去做。
这就叫‘慎独’。
经过这样反反复复，反反复复，惨无人道的自我意志力的搏杀，于是，最终达到了孔子描述的这句话——，我七十岁的时候，已经可以放松去做事，但是依旧不会有任何行为逾越了。
看懂了吧，这句话要这样结合看，才能看懂，这是有很长的前提条件的。
这个前提条件就是，儒生们时时刻刻，痛苦的在与自己的负面念头做搏杀。
而孔夫子认为，自己到七十岁的时候，不再需要那么费力的自我与负面念头搏杀，他看见美人，就会下意识的控制住邪念，与人
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