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因为在日本的传统信仰中，一直认为凡是被杀、横死、枉死的生灵，死后必会化作怨灵。
怨气不散，祟人降灾。最主要的是，怨灵一定会回去寻仇，找上曾经害他的人。
所以无论是人还是动物，在日本死亡后，加害者往往会进行镇魂慰灵的仪式。
这是‘神道教’结合‘日本佛教’催生出的扭曲说法。
林厌曾看过一种说法：
——说，在战乱时期，神国人喜欢在别人的土地上拍照留念，本质上是一种抚灵的恶俗做法。
但实际上，这纯粹是变态扭曲的阴暗心理作祟，所谓的抚灵，只不过是粉饰罪恶的借口。
现在再回过头来看这具尸体。
不出意外，这就是被那日本老头害死的第三家人。
朴春裴的一丝残魂还在，显然日本老头的安抚术法没能得逞，怪不得会着急忙慌地躲起来。
说不定……就藏在距离这儿不远的地方。
林厌抬手，刚想再次催动罗盘，下一秒却不经意间瞥见一簇模样怪异的草。
他停下动作，上前轻轻碾动一棵草芯。
那草芯被林厌指尖一触，竟以肉眼可见的速度迅速枯萎，最终收缩成乒乓球大小，赫然呈现出骷髅头的诡异外形。
“这是金鱼草。”郭钟久见终于到了自己的发挥时间，连忙向林厌解释。
“金鱼草，也叫骷髅花、亡灵花。在韩国民俗中，它被认为能沟通阴阳。它在保护无辜死者的同时，也会标记被诅咒的家庭。所以发现金鱼草的地方，既是幸运的，也是不幸的。”
不等郭钟久继续啰嗦，林厌在心中便将信息补全。
在《哭声》的事件里，金鱼草可以说是贯通整个剧情的标志物，林厌怎么可能不了解。
“但重要的不是金鱼草本身。”林厌站直身子，目光如电朝四周山林扫去。
郭钟久不解地问：“那重要的是什么？”
随后他就看见林厌只身朝山上走去，忽然在一片草丛前停下脚步。
林厌凝视着草丛后方，冷不丁出声道：“你是此地的守护神，虽然没办法直接对那神国人出手，但也一直盯着他。可以告诉我，他现在的具体位置吗？”
郭钟久看了看空荡荡的草丛，再看看林厌，忍不住打了个寒
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