煎药的当口，沈回暗中掐了个诀，将一缕细小的火鬼渡入药汤之中。
这便是点化煞鬼之后，火法的新用途了。
即可用以调和阴阳，焚除病灶。
所以严格来讲，沈回现在遇到的大多数病人，还真可以一把火烧了。
至于剩下的那少数……大概也可以一把火烧了。
详细来说，能以火愈者，大抵有三类：
一曰阴邪所侵之疾。
寒毒、尸气、蛊虫、魔秽、湿痹凝滞，皆属阴浊。
只需驱火鬼游身，阴邪便如烈日融冰，一烧即散，火过则邪退。
二曰淤滞不通之疾。
气结、血瘀、痰核、死肌，皆因生机不畅。
以柔火徐徐煅之，如熔铁疏渠，化滞为流，坏死者焦而新肉可生。
凡疮痈久不溃、经脉石阻，皆可一试。
便如女子痛经。
所谓痛经者，多因寒凝胞宫、血瘀气滞，兼有肝郁或湿热。
寒者如冰锁经血，瘀者如石阻河渠。
此皆阴寒与淤滞之属，正合火疗之宜。
三曰神识妄动之疾。
心魔、情执、幻毒、咒怨，实为识海阴霾。
以煞火焚其妄念，如焰烧虚影，病消而神自明。
当然，也有火鬼治不了的：
一则为纯虚之疾。
先天元阳衰微、五脏精气枯竭，非有邪可烧，乃本火不足。
这种情况若强以火补，反倒如添薪于将烬之炉，愈灼愈竭。
譬如肾阴虚。
此种情况便属于阴液不足，虚火内生，此时若再用火，便是火上浇油，反灼真阴。
嗯，简单来说，便是会越烧越虚。
二曰形质已坏之疾。
骨断筋裂、脏腑缺残，火能清创，却不能续断。
譬如屋梁已朽，火可焚虫，但难扶其塌。
须佐以接骨生肌之术，如扶木之法，方成其用。
三曰天行时疫之属。
疫毒虽似邪，然其性飘忽，或依五行变灭。
若非至阳之火并特定克制之性，普通灵火反助其散。
这也是疫病或有禁焚的原因。
总而言之，有邪、有滞、有妄者，火能克之。
无邪而虚、有形而毁、有业而缠者，火难建功。
书上着重强调：“若遇后者，强行施火，不惟不愈，反生焦枯之变，医者慎焉。”
至于书哪儿来的，当然是他从
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