磨砺至极境。”
“至于这副臭皮囊的生死，老朽早已经置之度外！”
移香斋那张布满岁月沟壑的脸上，浮现出从未有过的赤诚和认真。
义光点点头，转身对身后的小姓道：“哟西！...既然如此........藤丸，八子丸，给本殿拿木枪来！”
“嗨！.....”
义光身后的藤丸和八子丸两名小姓立刻应诺，迈动着小短腿飞快的从广间的兵器架上，帮义光取来一杆长达三米二的白橡木大枪，恭敬的双手奉上。
这杆木枪，是用整根上好的白橡木，经过桐油反复浸泡阴干而成，枪杆粗如鸭卵，坚硬逾铁，分量极重。
寻常足轻别说挥舞，便是端平都极为费力，但在义光手中，却仿佛一根轻巧的芦苇。
大广间中央的场地上，上百名家臣们已经退到了最边缘的障子门旁，都满脸兴奋的观看着这场注定历史留名的决斗。
弥太郎紧张得不停用袖子擦拭额头的冷汗，而石井平八、大和又吉等武将，则是双目圆睁，死死盯着场中央，生怕错过任何一个细节。
而躲在角落里的出云巫女阿国，那双勾人的凤眼则紧紧追随着义光的身影，丰满的胸膛剧烈起伏着，一种前所未有的战栗感传遍全身。
“哈！”
义光和爱州移香斋两人相对而立，相距约五步（约七米），这在长枪与太刀的对决中，被称为“生死间合”。
爱洲移香斋依旧是那副“无构”的姿态，木剑随意垂在身侧，仿佛浑身都是破绽，又仿佛与周围的空气融为一体。
这正是阴流最高奥义“转”的雏形——不拘泥于任何固定的架势，随敌而动，如水之无常形。
而义光，则摆出了一个在这个时代日本武士眼中极为怪异的架势。
他并没有采用日本传统枪术中那种双脚平行、枪尖直指对方面门的“青眼之构”。
而是双膝微屈，左脚在前，右脚在后，重心压低，双手一前一后握住枪杆中段。
枪尖微微下垂，枪尾贴着右肋，整个身体仿佛一张拉满的强弓，蓄势待发。
这正是来自中国，脱胎于古武形意拳与八极拳发力技巧的六合大枪起手式。
“拦、拿、扎，此乃明国的六合大枪之母，久忠
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