以应八节；内有五室，表示金木水火土五行，有十二厅堂，代表十二个月。总而言之，制度格式完全顺应天道，合乎三代之制。
明堂既然事关王朝的命运，皇上又重视，负责修建的官员自然要高规格：明堂使：鲁国公太师蔡京；工程使：宣和殿学士蔡攸；参详官：显谟阁待制蔡翛、蔡鞗，殿中监宋昪；都监：兴德军留后梁师成。一群人迅速瓜分了这块大蛋糕，一个个吃的满嘴流油，肚满肠肥，将积攒的钱粮都用在了国家的标志性建筑物上了，倒霉的还是天下的百姓，空空如也的国库还要他们去再次填满。
上行下效，政和初，蔡京被召回京师时，皇上授意其子蔡攸，要他带一点土特产。于是蔡京进京时就进献了一批花木。其中有一株橄榄树，十分珍奇。此风一开，上行下效，臣僚们为讨好徽宗争着进献各种珍奇之物。到了此时，此风愈演愈烈，尽显花石的已经不止是江南一地，也不是朱勔一家，这些贡物，动辄就是数十船，渡江越海，甚至一路拆毁桥梁、凿开城墙，才能运至京师。那些珍果海味如传送紧急公文那样都用快马以最快速度运送，以使送到京师后保持颜色与香味不变，比之杨贵妃那点荔枝，不过是小菜一碟啦！
“二爷，那你不会劝劝皇上？”赵信听着王爷说着朝堂上的事情，插嘴道。
“子不言父过，我要说了，恐怕不用皇上，朝中那些大儒就得用口水把我淹死！”赵柽听着赵柽天真的问题，苦笑着摇摇头道。
儒家文化好像是如同为中国定制的，最为适合国情，‘以儒立国’成了古代历朝统治阶级的必然选择。被太祖‘崇文抑武’改造的儒教嬗变为“阉割文化”，儒家文化刚的一面消失，原来的兵家文化不见了，刚柔相济的变成了阴柔见长的雌化物，正如王安石讥评说，“因循苟且”，“侥幸一时”，不求振作有为，但求勉强维持，得过且过，缺乏行政效率。
在人治条件下，台谏政治变成了“口水政治”，每个文人墨客都想通过高谈阔论，引起皇帝的青睐，而并不从实战中表现自己。军政官员，大多治军救国无方，而彼此勾心斗角，玩弄
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