不过，这种力量估计可以直接涉及到因果，而对于自身的反噬也极为可怕，甚至可能要了自己的性命。
他们上清派的五力士符可以召唤张、刘、赵、钟、史五方瘟神。五鬼符可以请上请北斗圣君，召唤五鬼来行事，是五个极为强大的精灵。封经符，专封别人的经脉。天师府的五雷符则是威力不输阳雷中的掌心雷，
灵宝派的太玄咒则可以凝结空气中的水分，限制对手。神霄派的天蓬咒能够召唤出轻易摧毁亭子的狂风。
这些符箓如果不需要麻烦的步骤，那么对于他们上清派这些正一弟子来说，有着极大的好处了。
“神明直接出手帮忙，那代价也就更大了，涉及到因果和承负了。”
郑子布忍不住想到。
道教讲“承负”即佛教中的“因果”，但又不同于“因果”。
“因果”是针对于个人，谁种因，谁的果，与他人无关；“承负”包含“因果”，但更进一步认为：个人的善恶行为，不但影响个人，而且影响家庭、社会乃至宇宙的和谐。比如说前辈行善，后人得福；今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。
即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。即“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”之理也。