句：云南、贵州、四川这些地方，很多老寨子门上都会贴符，有汉字的，也有本民族文字的，还有一些是混出来的。
外人看热闹，觉得神神叨叨，其实很多门符不单是求平安，也有报信、防盗、认亲的作用。
比如某些走山客，一看门上挂的草结、鸡毛、木牌，就知道这家最近有没有丧事、有没有外人、能不能进门。
江湖规矩有时候不写在纸上，写在门口。
郑有德问电话里：“老宅呢？”
“去了。鹿城往紫溪山方向，路边有个老村，村里有一片土基房，有人在那附近转悠，拿相机拍照。”
“谁的人？”
“不好说。两个年轻的，说普通话，不像土工。还有一个本地人带路，戴草帽，脸遮得严。”
白露低声说：“读书人？”
郑有德用烟盒压住桌上的拓片，问：“拍什么？”
“拍墙、拍井、拍一棵老榕树。还拿卷尺量了院门宽。”
我听到这儿，背上那层汗慢慢往外冒。
量门宽，这就不是看热闹了。
懂行的人找老宅，不会只看屋子，他看门向，看井位，看树，看墙基。
老房子拆了，屋梁没了，可门和井有时还在，门定人走的路，井定活水，树定旧院。
尤其是祠堂、祖宅这类地方，门宽、台阶数、井口位置，都可能藏规矩。
“这帮孙子，连墙皮都不放过。”马二骂道道。
张西武忽然说：“他们在找门。”
郑有德看了他一眼。
张西武把军刺往袖口里一收：“量门宽，是要比东西。”
“比什么？”马二问。
张西武摇头：“不知道。以前侦察老寨，见过有人按门宽埋东西。”
白露把纸翻到另一页，写下：门宽、井、榕树几个字。
“火牛开门，可能不是一句虚话。门要开，必然有尺度。卧牛印也许不是钥匙，是量具。”
马二听得脑袋一歪：“半个拳头大的印，当尺子使？这杜氏祖宗挺会省钱。”
“你懂什么！”
白露抬头道：“古代很多信物不是单一用途。印能证明身份，印钮、边长、重量都可能有规制。汉代官印、私印都有尺寸差别，错一分，身份就不对。”
我把印从油纸里取出来，放在桌上。
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