有求必应。
而心中有恶念，那便直接肉体上灭杀，让烦恼无所存。
这是类似于‘地藏王菩萨’或者‘阿弥陀佛’的做法。
佛陀度化世人，传播佛法，也有各种手段。
譬如眼下这种，以大神通，广渡世人，地藏王菩萨渡空地狱，阿弥陀佛打造‘极乐净土’，其本质上都是如此，以自身的神通力，来让所有人都可以获得一个安宁祥和的结局和环境。
佛经之中甚至直说：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故应堕恶道，经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛，如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花犹如日轮住其人前，如一念顷，即得往生极乐世界。”
你只要诚心向善，至心悔悟，那么称念南无阿弥陀佛十遍，在刹那间就能消除八十亿劫生死之罪，然后死后，往生西方极乐净土，不再进入轮回受苦。
这也是许许多多的和尚都会有事没事念一句“阿弥陀佛”的原因。
当然，也没那么简单，光是‘诚心向善，至心悔悟’这八个字就能拦掉九成九的人，阿弥陀佛以大神通力度化世人，可也不是什么人都要的。
而另一边的舍利弗，就是智慧，那么他‘度化世人’的方式，就是传播智慧，好似在他本身，只完成了他自己，此所谓成己而成物。
他获得财富一百万，不仅他自己成了一富翁，而此一百万财富，可以尽人取用，历百千万年，尽人取用他此一百万，尽人成了富翁，而他依然保留得此一百万，分文也不少。
这便是智慧的力量。
而目犍连以大神通力度化，则更简单粗暴，我有这一百万，便用这一百万去做此事，花完了再挣，挣到了再花，如此，有一百万，便救一百万的人。
虽然看起来比智慧的方法愚笨许多，却也直接了当，面对眼下的挑战，也能够应付的了。
两位佛子都擅长对付魔道，或者说……佛门本来就是专精于此，倒是不用担心。
本章未完，请点击下一页继续阅读！