这时，旁边一个年轻僧人插嘴道：“师兄你别问了，傅施主的意思是说他全懂，但他不能说，说了就着文字相了，对吧傅施主？”
其他僧人没忍住，再次笑出声，就像在宿舍看到了什么乐子一样。
老和尚们依旧面无表情，闭目禅坐，但对弟子们这种活泼的行为，他们并没有出声制止。
对一个装逼的小辈，他们这些长辈确实不好直接出手教训，有失身份。
但是弟子们年轻气盛，当个嘴替，用佛经里的逻辑来回敬对方的胡扯，任谁也说不出什么不是来。
另一个年轻僧人笑着补充道：“《金刚经》里有类似的说法，‘说法者无法可说，是名说法。’傅施主是不是这个意思？一切法皆不可说，所以您才粒粒皆明但无可奉告？”
其他僧人纷纷开口：
“还得是傅施主佛法高深啊！我等凡夫俗子，还在纠结文字概念，傅施主已经超越语言，直达真如了！”
“哎呀，那傅施主这境界，岂不是已经接近‘言语道断，心行处灭’了？失敬失敬！”
“那可不，我跟你们说，傅施主可是开创了三遁合一，圆融无碍的三遁法门高僧呢，你们别不识货！”
“哦？敢问师兄，这三遁法门是？”
那个年轻僧人站起身，侃侃而谈：“诸位师兄师弟，且听我细细道来。这三遁法门，乃是傅施主于今日辩论中所展现之无上智慧结晶！”
“第一遁，曰佛遁！当被问到不会的知识点时，便以‘佛理圆融，勿要执着区分’应对。此乃用佛法之大概念遁逃具体问题，故名佛遁！”
“第二遁，曰相遁！当被追问为何分不清概念时，便言‘执着于区分，便是着文字相’。此乃将‘着相’之帽反扣提问者，用文字相遁逃自身无知，故名相遁！”
“第三遁，曰缘遁！当被要求给出具体答案时，便道‘因缘未到，不便开口’。此乃以玄妙之缘分为盾，遁入不可言说之境界，故名缘遁！”
他双手合十，念了一声佛号：“此三遁，环环相扣，层层递进，圆融无碍，自成体系！”
“实乃应对一切学术质询、化解所有知识盲区之无上妙法！其效果，堪比考试时面对选择题，不知答案便全选C之终极
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