第六十八章会试开始
这几日武松到是了的清闲，完全没有想象中游手好闲的人来找茬，大家都在刻苦读书。
到了考试的日子，武松竟然看到曾布家的仆役竟然来了，给武松带路，等到武松到了考场，曾布朝他点了点头，就让他进考场了。
宋朝考试科目虽然屡经变革，但有四个科目差不多是必考的：诗赋，经义，论，策。
殿试通常都是试策。
各个科目各有其功能，用宋朝有句话是这样说的，“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。”
一进考场，紧迫感就出现了。
前面的题目确实难不住武松，毕竟武松也算是见多识广了，很多东西答起来得心应手。
第一题，所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
这一题自然不难，解释大概就是：之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”。
这一题确实不难，但是你要想写的有道理还是有一定难度，毕竟不是每个皇帝都是宋徽宗，况且考试你要先入了曾布的眼，然后才能说宋徽宗。
不论什么都往改革方面上扯，往新党上面些，这样还可以迎得新党的欢心，毕竟现在是新党得势。
其实本题不是让你写如何做榜样，那样就落入了下成，因为没有考虑到《大学》本身开篇就提出的一个思想，那就是“修齐治平”
所以武松从一下几个方面写到：
第一个方面是“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”说国君应该爱民如子，至于如何爱民，武松就觉得穿插改革的一些观念，当然为了让宋徽宗更容易接受，还可以提出一些民富国强的好处，比如，明富国强，得以促进礼乐的发展，礼乐六艺的发展，得以
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