满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚。
唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。
唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年敕令天下诸州各建一所太公庙。
并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。
公元739年追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。
公元1072年，宋神宗为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。
司马迁在《史记》中说：“周姬昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”
这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。
由此可见，姜子牙在这些人眼中的地位，现在宋徽宗眼中，武松可能才是真正的姜子牙的化身，从文上来看，武松创造了市场司，促进了大宋的经济的发展。
从武上来看，武松训练出来了虎魄军，要知道虎魄军在宋徽宗的心中地位可是不一般的，况且，武松在宋徽宗看来更厉害了是早一步发现了女真即将反抗辽国，并且果断支持了女真，要知道宋徽宗可不是穿越者，武松这样的能力在他眼中就是真的如同姜子牙，张良一般，能够在军营里面坐着，就洞察敌人的一举一动。
这就是武松的文韬武略，也是在宋徽宗眼中武松最可怕的地方，包括蔡京等人都不得不承认，武松此人确实可怕。
所以在朝廷上，这些人虽然会给武松一些小绊子，但是从来不敢和武松硬刚，一方面就是因为武松掌握着大宋最强的军队虎魄军，另一方面就是看到了高俅的下场，知道得罪了武松，
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