息。”
苏午闻言沉默了片刻，道：“这就是道长所说的‘逆转生死之门，窃夺阴阳之机’的‘魔身种道大法’吗？修行此法的第一步，就是将自身埋葬起来，先修成僵尸？”
“是极是极。”老道连连点头，他拿着‘洛阳铲’往梧桐树斜侧方徐徐铲下，铲头连着大半长度的铁管都缓缓没入泥土深处，“我们茅山巫一脉的道士，又被称作搬山道士。
所谓搬山即是寻龙点穴，移葬迁转师门僵尸了。
‘魔身种道大法’修成的所谓‘僵尸’，其实与真正的尸体还有很大不同。
是‘身僵而心不僵’，‘识死而神不死’。
如是将他们葬在特定的龙脉节点上，甚或是葬在一些恐怖厉诡的鬼蜮之中，让他们自行经历龙脉气韵洗礼、诡韵浸润，在自身逐渐诡化的时候，挣扎复苏神智，就能修成‘魔身种道大法’，人身化诡又非诡，是人又非人。
以这般状态面对厉诡之时，自然有绝大优势。”
老道一边说着，一边往回抽那把‘洛阳铲’。
苏午站在一旁，目光微动。
茅山巫核心法门‘魔身种道大法’，是以肉身化为诡，而神志依旧是人，这种方法与密藏域顶层的‘光明灌顶大圆满法’恰恰相反。
‘光明灌顶大圆满法’，以及苏午所修的‘佛谛大手印法’，现下都展现出来一个特征，即是‘意识诡化’而躯壳依旧保持活人的状态。
但在意识诡化的情况下，长久侵染肉身，
肉身会逐渐失去生机，最终彻底死去，仅留意识化为的厉诡存留于世间。
此二种方法，都有绝大弊端。
都是在‘走钢丝’。
苏午未能真正修成‘魔身种道大法’，看不出此法相比‘光明灌顶大圆满法’，有何高明之处。
趁着玄照道长还在徐徐抽出洛阳铲的时候，他又向对方问道：“若修‘魔身种道大法’，肉壳难免化为厉诡，肉壳都成了厉诡，意识在肉壳诡韵长久侵染下，诡化也只是时间问题。
那这般法门，若只是将自身变成厉诡的话，
修来又有何用？
不如去给一些恐怖厉诡作诡奴，
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