“学习内，也就是学习调心，没有人会比自己更了解自己的感受，难过、愤怒，受委屈，最先知道的是自己。”
“我们希望有人关注自己，所以找人诉苦发牢骚，试图让某人分担自己的痛苦，其实这只不过是在互相交换苦的感受。”
合上手中的经文，归缘语气柔和。
“《金刚经》就是用来调心的，佛不帮人调心，因为佛观众生，是观佛性，他觉得众生没有任何问题。”
“但佛明白众生的一种感受，虽说这感受不过是虚妄，但他也曾感慨，众生枉受轮回之苦，枉，也就是无辜。”
说到这里，归缘看了眼莫逢春，意有所指。
“离苦最直接的方法，即粉碎对苦的一种直观感受。”
“譬如被他人背叛伤害了，感到难过伤心，事后总在翻来覆去地想为什么，管他为什么，你也更无需因着他难过伤心。”
莫逢春觉得这话有点道理，跟她之前浅薄地认为，佛教只是教导人逆来顺受的印象，有很大的出入。
与其拜佛，不如修心。
这小僧话里话外的意思，似乎是说，诸佛更像是一种可以触及的道德标兵，而修行者，便是通过修心，逐渐趋近其高尚的品格。
与其纠结自己的负面感受，倒不如放下这些本不该存在的执着。
这样的说法，竟有些道家思想的洒脱，不过如今的佛教，本来就是融了儒释道本土化而来的，有相同点倒也正常。
接下来的四周，莫逢春每周末早上都会过来听小僧讲经，下午就待在家里不怎么出门。
原以为她出门的时间太过规律，很快就会被林景尧发觉，到时候恐怕瞒不住，却没料到，似乎上天都在帮她，林景尧这期间的周末时间也很忙。
又是参加各种志愿活动，又是给亲戚家的孩子补习，又是找了新兼职，时间排得满满的，只偶尔下午或晚上有空闲时间。
不过，林景尧是那种天生精力都比较充足的人，这些在莫逢春看来疲惫又无用的杂事，林景尧倒是习以为常，没觉得有任何影响。
他的空闲时间不多，也就没再跟朋友们结伴出去玩了，更多的是跟莫逢春单独在一起。
不过，林景尧忙于这些乱七八糟的工作，倒省得莫逢春再
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