文庆说道：“林先生师承韦师一脉，或许有精彩的论断吧？”
林文庆也不谦虚，开口说道：“关于这个问题，古人确实也有各种论调，包括纪晓岚在《阅微草堂》中就记载过他侄子和仆人之子的案例，袁了凡在《了凡四戒》中，也有行善积德改名的案例。
但以我本人来说，其实更加推崇赵展如中丞的评论，他说——
禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八。其或因山川风土而小异，由门第世德尔悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移于不知，此常变之不同，造化之不测也！”
（这个人可能很多人不认识啊，??赵展如是清末大臣??赵舒翘??，字展如，因曾任??江苏巡抚??，清末著名的法学家和政治家，官至刑部尚书、军机大臣。）
港台人对于古文方面，确实要更厉害一些，这番话我连蒙带猜，也能了解个大概。
无非是说，八字无法完全准确，能有百分之七八十就不错了，因为会受到风水、血脉、善恶等因素影响。
这个其实与他刚才提到两个案例，是相互吻合的，只不过总结的更加全面而已。
但这对我来说，也只是老生常谈的论调，其实意义并不是太大。
或许是看到了我脸上的些许失望之色，林文庆笑笑继续说道：“此论调虽是老生常谈，然其中道理却是关键！”
我立马来了精神，听他继续说道：“赵展如这番话，其实是在阐述一个道理，就是变与不变，也就是易与不易的这个道理，是与易经文化一脉相承的。
人一出生，呱呱坠地，则八字就已经注定了，这是不变，也是不易。然人生天地间，天地自然，万物感应，此为变也是易。
所以，如果以八字彻底匡定了人的一生，这本身就不符合易理，是不是就很好理解了呢？”
我低头思索，不得不承认他说的非常有道理，其人对易理的了解和思辨，确实很有水平。
不过理解了，不等于没有问题，于是继续问道：“道理是这样，可由此又产生了两个问题，其一，经我手的命例不在少数，我自认算命还算是精准，这是为何？第二，既然八字验者十之七八，又如何保证达到九成，甚至百
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