【所谓《人口论》，由托马斯·马尔萨斯提出，核心观点非常简单。
穷人之所以穷，是因为他们懒惰、无能、繁殖过快。
如果国家救济穷人，反而会助长这种劣等基因的扩散。
所以带英并不把穷人当人，甚至制定《反流浪者法》，将无家可归者变成工厂的囚徒。
至于社会达尔文主义，更是将这种剥削合理化。
资本家能压榨工人，说明资本家优秀，是进化链的顶端。
工人累死饿死，那是他们劣等，活该被淘汰。
在这种思想统治下，残酷剥削不是罪恶，而是推动人类进步的动力。
带英上层不仅不反思，反而主动拥护、大力提倡。】
此言一出，历代大儒们端不住平日里的修养，彻底破防。
南宋理学大家朱熹拍案而起，当场就是破口大骂：“上天有好生之德，这带英蛮夷竟敢妄称天择，行灭绝人伦之事！”
“君王理应爱民如子，方能得天之庇佑。”
“将百姓视作草芥，任由商贾肆意屠戮百姓，必遭天谴！”
贞观殿内，魏征也是气血上涌，怒斥出声：“蛮夷！彻头彻尾的茹毛饮血之徒！”
“若让此等邪说流传后世，世间将再无伦理纲常！”
李世民倒没有魏征那么激动，但也没好到哪去。
他沉默了很久，才抬手示意房玄龄过来。
“玄龄，把今日带英的事情，一字不差地记下来。”
房玄龄应声，提笔蘸墨。
李世民又补了一句：“列入反面教材，日后留给太子和百官警醒使用。”
而在春秋时代的曲阜，气氛更是压抑到了极点。
孔子越想越气，单手将石桌举过头顶，用力朝院外甩了出去。
外头传来震耳欲聋的大响，尘土飞扬，连地面都跟着晃动了几下。
孔子拍了拍手上的石屑，厉声痛斥起来。
“农人本有田可耕，有屋可居，纵使清贫亦能自食其力。”
“是谁用那圈地之法，强行夺走了田产？是谁将他们逼入绝境，沦为无根浮萍？”
“那些资本家，用微薄薪资压榨劳力，反过来却责怪为何会有穷人？”
“剥夺了农人生路，还要指责农人懒惰，岂有如此无耻之徒！”
众弟子纷纷点头，深以为然。
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