想当作自性？”
这一问，直击义理要害。帐中霎时一静，众人都看向鸠摩智。
鸠摩智并未立刻作答。他略作思忖，方缓缓开口：
“无明无有开端，如环无端，不可寻其起始。十二缘起循环往复，本是缘起幻相，不必苦苦追寻源头。萨迦以严密量论分辨真伪，固然精妙，可若执着于‘分辨对错’，终日在名相、逻辑之中往复辩论，困在文字藩篱之内，亦是另一种桎梏。佛法最终归宿，是离言绝相，不落两边，不是从论辩文字之中求得究竟。”
八思巴双目清亮，语声沉稳，全然不像十岁稚童。他轻轻摇头，继续追问：
“明王所言极是。佛法虽终离文字，然凡夫渡海，不能舍弃舟楫。因明、戒律、次第观修，便是渡河之舟。待到登岸，方可弃舟；未渡之时，便轻言舍船，只会沉沦苦海。”
他稍稍一顿，目光落在鸠摩智面上，语音愈发沉静：
“明王昔日遍历中土，求遍天下武学，正是执着‘有法可得、有功夫可修’，方才陷入贪嗔幻境。若非后来幻境破灭，勘破执念，又怎能安住如今平和？明王过往亲身所历，恰恰证明：即便根器再利，凡夫位中，亦不能跳过次第，空谈本来成佛。”
这几句话，字字打中鸠摩智旧年疮疤。他眉头微蹙，却仍不肯就此认输，缓缓道：
“舟楫只为渡河。可世人常贪恋舟船，忘了渡河本旨。贵派严守次第，固能约束懈怠学人，却也会令行者执着阶位，层层攀求。久而久之，以次第为实有，反倒遮蔽本具自性。古来大德，有一闻即悟、当下明心见性者，难道此人未经历三阶修行，便不能证道？”
八思巴从容对答：“一闻顿悟之人，多是往昔多生累劫，早已历经无数次持戒观修，圆满了次第功夫。今生看似一念开悟，实则宿世修行功熟，并非凭空跳过三阶。世间极少有凡夫毫无熏修，便能一朝顿悟。若人人以此为借口，废弃持戒观修，最终只会落入野狐狂禅，肆意妄为，自欺欺人。明王以为，此道可行吗？”
帐中寂然无声，酥油灯“啪”地爆出一个灯花，愈发显得满座肃静。
鸠摩智遍览三藏，精通大小乘教义，心中自知二人立论各
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