观音说完，施施然走出了书房，留下苏元一个人对着堆成小山的玉简发呆。
书房门轻轻合上。
苏元望了望那巍峨的“玉简山”，又低头看了看观音方才坐过的宽大主位，犹豫片刻，还是哆哆嗦嗦地坐了过去。
得！
自己还真是个当牛做马的命。
他不由得想起当年，自己初承大任，还是削尖了脑袋混进太白金星的招抚组里，熬夜点灯起草招抚方案。
那时候好歹还有赵钱孙李一帮幕僚帮衬着，抄抄写写、整理条陈，虽然改了诸多版本，但好歹大家商量着来。
如今倒好，偌大个书房，就剩自己一个光杆司令，对着这满案的玉简发愁。
他摇了摇头，苦笑一声。
不过转念一想，倒也不算太坏。
与赵钱孙李那帮人共事，整日勾心斗角、争功诿过，哪有自己大权独揽来得爽快？
只是……
自己刚还在暗自琢磨明武宗与刘瑾，天启帝与魏忠贤。
没想到后世史书中，恐怕要再加上一条观世音菩萨与她的灵山秉笔大修士苏元了。
罢了罢了。
批点玉简还不是轻松简单？
他在天庭雷部的时候，什么公文没见过？什么烂账没平过？
也不知自己这么多年远离案牍劳形、勾心斗角，跟着取经队伍混吃混喝，手艺生疏了没有。
苏元撇了撇嘴，伸手拢了拢面前的玉简，随手抽出一枚，仙元微吐，探入其中。
然后他愣住了。
“弟子近日于藏经阁偶阅《大方广佛华严经》古本，于‘唯心所现，唯识所变’一句，忽有所感。窃以为，此‘心’非仅指妄心、意识，当包含‘真如自性’、‘如来藏心’，乃万法生起之根本所依，能现一切诸法影像。而‘识’之一字，或可解为‘了别’之功用，于阿赖耶识中含藏一切种子，遇缘则起现行，方有森罗万象……”
“然则，若依此解，‘心’与‘识’之关系，是否可理解为体用不二？心为体，识为用？亦或，心为能现，识为所变？其间幽微，弟子愚钝，百思难明，伏乞世尊开示……”
这是一篇洋洋洒洒数十万言的佛经注疏，通篇都是玄之又玄的佛家术语。
什么“法界缘起”、“性空幻有”，什么“一真法界
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