在大教派之间，外有邪魔侵扰，内有饥荒灾厄。让我去治理，等到三年功夫，就可以使百姓勇敢善战，并且懂得佛法。”文殊世尊听了，微微一笑。
“苏元，你怎么样呢？”苏元回答说：“一个方圆六七十里，或者五六十里的地方，让我去治理，等到三年，就可以使百姓衣食丰足。至于修明佛理，那就只有等待佛陀教诲了。我不敢说自己能做到，只是愿意学习罢了。佛土的事务，要和众生一同商议决定，不是凭一个人的独断专行。”
金吒、苏元二人起身出去了，观音说：“世尊您为什么笑金吒呢？”
文殊世尊说：“治理佛界要讲求礼义谦让，他的话却一点也不谦逊，所以我笑他。”
观音问：“他们两位的志向怎么样？”
文殊世尊说：“苏元的志向多么美好啊！我赞同苏元的想法！”
① 万寿山五庄观：地仙之祖镇元子的道场，人参果树为三界四大先天灵根之一，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟，短头一万年方得食用，闻一闻能活三百六十岁，吃一颗能活四万七千年。
② 九九八十一日：世尊悟道之时，以九九八十一日对应人间八十一难，冥思众生沉沦的根由、佛法革新的要义，将苏元所言的世间至理，与佛门佛法相融，最终证悟圆满。
③ 矛盾、量变质变、扬弃：此三者为文殊世尊新法的核心纲领，经世尊于人参果树下八十一日冥思，与佛法彻底相融，成为佛门革新的根本法理。
④ 与众生共议之：此为文殊世尊新法的核心主张之一，即佛法并非由佛陀独断，而是源于众生、归于众生，与旧法 “佛陀至上，经义亘古不变” 的理念截然不同，苏元此言，正合新法精髓。
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（三）境迁，《世说新语言语第二四十二章》
灵山功成，自在世尊① 为苏元授佛号，曰东来智慧佛，升九品莲台。
有婆伽婆难陀佛起而攻之：“东来智慧佛昔在天庭，屡犯天条，造诸恶行，天庭弃之如敝履，永镇两界山。今我灵山反尊为佛陀，授莲台，列于诸佛之侧，岂不
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