“都会留名？”
“未必。无籍死者可能只记数，不记名；临时杂役也可能只记领头人。军中遇乱，漏记、晚记、合记都不稀奇。”
“那与你所谓另一条路有何分别？”
“分别在形成的缘由。”
谢无咎把右边纸条横过来，分成三格。
第一格写“人”：入棚由谁接，哪一更看守，晨昏交给谁。记录为了分清当值与责任，不等疫报批下来才写。
第二格写“数”：若死者有军籍，伤亡清册须销名；若无籍，也可能只入收殓数、停棚数或覆验交接数。它们不能彼此替代，更不能因为某一册不记姓名，便认定从未有过这些人。
第三格写“物”：石灰、白布、运尸车、抬棺人手从何处支领，借的是营车还是粮运回车，出了多少、何时回销。这一格不证明当年确实支过什么，只说明一旦动用公物，查的是发付与回销。
评事问：“死人也能进粮运簿？”
“死人不领粮。”
“那为何查粮运？”
“看棚的是活人，拉车的是牲口，借走的车要回销。若临时从粮运一线抽过车、脚夫或苫布，死者无名，支用的人和物却未必无数。”谢无咎道，“要查的不是九名死者从粮仓领了什么，是这件事有没有动过原本要按日对清的人、车与物。”
“也可能全用营外民车。”
“所以只是应查，不是已有。”
评事看着纸条：“人、数、物是三条，不是两条。”
“是三种纸，走一类常簿交割。”
谢无咎将三格后端用一条横线收住。
军营日簿、伤亡简册和车料发付可能由不同书手写，也可能留在不同的案柜。到了按旬、按月计结时，人数、役次和车料要汇成勘合或节略，交辖段转运、粮台或后方计司复核。
急报是为上头立刻作处置，常簿是为后来把人、数与物对清；同一件事在两边留下的字未必相同，形成的时刻也不必相同。
录事提笔概括：“故冬月十二至十四之间，除疫急报外，必有人员与粮运簿册。”
谢无咎伸手按住笔杆。
“删‘必有’。”
“
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