太祖创大日镇岳七式，杨天波练玄铁重剑。后来大明开国，太祖封杨天波为秦王，封地在天竺。天竺那个地方，同学们应该都知道，太祖当年说要‘一个不留’，后来搞了大规模的移民和改土归流，现在天竺是大明的一个行省。”
另一个男生插嘴：“周老师，那杨天波到底是不是杨过？我看网上说……”
周老师摆摆手，笑着说：“是。史书有明确记载。杨康死后，穆念慈带着杨天波在牛家村生活。杨天波那些写小说的乱编，什么太祖秦王李莫愁小龙女的四角恋，最扯的是杨过竟然喜欢黄蓉，网上说的那些乱七八糟的不用信，史书上怎么写就怎么记。”
学生们笑了起来。
周老师带着他们继续往前走。展板上开始出现更多的人物画像和文物——沈骁的佩刀，赵承的铠甲，王渊的长弓，秦驰的帅旗。
每一件文物旁边都有一段文字介绍，讲述这些人如何在穆念慈膝下长大，如何从孤儿变成将军，如何从牛家村走向天下。
“二十八星宿将有个共同的特点，”周老师说，“他们全部是孤儿。太祖收留了他们，穆念慈养育了他们。太祖教他们武功兵法，穆念慈教他们读书做人。这些人对穆念慈的感情，比对自己亲生父母还深。历朝历代，开国功臣和皇帝之间到了后期往往是互相猜忌、互相残杀，但太祖和二十八宿之间从来没有这种事。为什么？因为他们的关系不是君臣关系，是兄弟关系。他们有一个共同的母亲。”
周老师带着学生们走到第三展厅的中央，那里有一尊穆念慈的全身坐像。铜像不大，只有真人大小，但做得极为传神。
老太太坐在一把太师椅上，双手搭在扶手上，面容慈祥，目光柔和，嘴角带着笑，像是在看一群调皮的孩子。
“穆念慈晚年的时候，”周老师的声音轻了下来，“所有分封出去的儿子们都回来了。杨天波从天竺回来，沈骁从北天竺回来，赵承从波斯回来，林衡从非洲东海岸回来，王渊从澳洲回来，秦驰从东瀛回来。二十八宿将的后代留在封国治理，老兄弟们自己穿过半个地球，赶回长安陪他们的义母。他们在穆念慈的寝宫里围成一圈，说小时候的事
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