吊民伐罪的正义性，是顺天应人。秦浩然却会不由自主地想到，这背后何尝不是成王败寇的历史逻辑？所谓天命，往往与实力和时机密不可分。
这种理解上的差异，并非刻意叛逆，而是两种不同文化背景和思维模式的自然碰撞。
秦浩然小心翼翼地处理着这种差异。在课堂上，依旧遵从夫子的讲解，回答问题也尽量贴合主流观点，避免惊世骇俗。
但在内心，他则保持着独立的思考，将夫子的讲解视为理解这个时代思想脉络的窗口，而非不容置疑的终极真理。要想在这个时代生存并有所作为，首先必须深刻理解并尊重其运行规则，哪怕内心并不完全认同。
这日，在检查完所有学童《千字文》的背诵和基础注解后，李夫子抚须宣布：“蒙学识字，已有时日。自今日起，我等开始学习属对。”
“属对？”不少学童面露疑惑。
李夫子解释道：“便是俗称的‘对对子’。譬如，我说‘天’，尔等应对何字？”
下面有学童试探着回答：“地？”
李夫子颔首：“嗯。天对地，雨对风，大陆对长空。这便是最简单的一字对、二字对。”
李夫子见学童们似乎觉得有趣，便继续深入讲解：“尔等莫要小看这‘对对子’。此乃我朝蒙学必修之课，更是将来学习作诗赋词之根基所在。为何如此说？”
李夫子踱步至学舍前方，目光扫过下方一张张稚嫩而好奇的脸庞，条分缕析地阐述其中奥妙，其讲解竟与秦浩然所知的对联训练维度不谋而合，只是更贴合蒙童的理解水平：
“其一，这属对，乃是作诗之分解练习。”
拿起戒尺，在空中虚点道：“作诗，尤其是尔等日后要学的律诗，讲究平仄相对、词句对仗、押韵合辙，规矩繁多，如同建房，需先备好梁柱砖瓦。
而对对子，便是先将这对仗一艺，单独拎出来演练。要求词性相对，名词对名词，动词对动词，虚词对虚词。
结构相应，主谓对主谓，动宾对动宾。尔等如今先练熟了云对雨，雪对风，将来作诗时，写出‘两岸青山相对出，孤帆一片日边来’这般对仗工整的句子，便如水到渠成。”
顿了顿，让学童们消化一下，
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