于盯着官员的私德，但不怕一万就怕万一，他们仔细想想以前做的亏心事，有些数不清，顿时闭上了嘴……
由北门学士提出，基本就是圣人首肯，为了这种小事，忤逆圣人的意思，还得罪李元芳，不值得。
确实是小事，因为唐初的科举，不是选官的唯一途径，甚至占据的份额较小，科举成功后，也只是获得选人的资格，想要真正担任官职，仍需要等待吏部的铨选。
而选人资格的其他方式，除了有個好爸爸，门荫入仕外，之前洛阳弓嗣光提到的挽郎，皇族举办丧礼时充当气氛组，相关礼事结束之后，也能自动获得选人资格。
这几乎是最捷径的当官方式，所以两晋时的挽郎数量，多的也就六十个，少的只有二十几个，有些皇帝出于节俭的考虑，还特意下诏停止选挽郎。
但唐朝这点上就有泛滥的趋势了，最多的挽郎有两百多个，世家子争抢着当，由于僧多粥少，还发生过许多趣事。
贺知章就因为分配挽郎之事被贬官，野史里还加了细节，说贺知章为了安抚没有选上挽郎的贵族子弟，竟然跟他们说另一个皇子也快不行了，你们的机会很快还会再来，于是被贬官。
野史记载的细节不太可信，但这种事也从侧面反应出挽郎的流行，后世出土的很多古人墓志上，都记载了自己曾通过担任挽郎而进入官场的经历。
想想这些人和科举出身的，一起参加吏部铨选时的画面：
“我数十年寒窗苦读，先考上市一级高考状元，然后在全国各地的高考状元中成功卷赢，才坐到了这里，你呢？”
“我哭了一场丧。”
正因为这样，科举改制的难度，反倒是阻力较小的，毕竟且不说糊名后还有别的识别办法，后面还要吏部铨选呢，官不是那么好当的，苗神客才会在圣人的首肯，李彦的支持下于此时提出。
此时李彦盯住了最具力量的几个反对派，还有零零散散的，连苗神客等人都辩驳不过，吵了半个时辰，纷纷偃旗息鼓。
李弘十分满意地颔首：“拟定细则，宣告天下，从今科贡举开始，题卷采取糊名制。”
群臣声
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