“《兔园册》……兄长果然是要收蒙学稚子么？”
讲室内，看着教材被搬进来，拿着账本的蒋敬走过来一看，发现是《兔园册》。
李彦颔首：“我们书院最初的生源，就是要面向六到十岁的孩童，相较于《千字文》的入门门槛，还是《兔园册》最适合稚子一些。”
蒋敬欲言又止：“可是……”
李彦失笑：“可是《兔园册》遭到士大夫鄙视对吧？不必理会，我们本来也不是主流书院，就当是乡村私塾便是。”
在北宋时期，稚子启蒙的普遍教材，还不是尚未完全流传开的《百家姓》和《开蒙要训》，而是《兔园册》和《千字文》。
提到《兔园册》，李彦倒是想起了五代十国时期，有位宰相冯道，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，世称“十朝元老”。
古代文人出于忠君观念，对他非常不齿，比如欧阳修骂他“无廉耻”，司马光斥其为“奸臣之尤”，但到了现代又有不少人，将冯道当成官场不倒翁。
这个人有一则趣事，据说他走路时总喜欢回头看，就有人讥讽，说冯道如果走得急了，准要从他身上掉下一本《兔园册》来，所以才要时不时回头看，蒙学课本不离身，显然没有文化。
这个故事出自欧阳修编的《新五代史》，真实性有待商榷，但实在太损了，大唐某位周国公，表示受到了严重的冒犯。
可不得不说，在北宋时期，《兔园册》由于内容肤浅，确实常受士大夫轻视，哪怕他们启蒙的时候也多少会学《兔园册》，却不妨碍他们长大后瞧不起。
说实话，当李彦翻了翻这本后世已经失传的《兔园册》，发现虽然门槛比起《千字文》要低许多，更适合低龄入门，但内容确实不太行，好在他买入《兔园册》，其实是为了另一份教材作为铺垫……
蒋敬则十分担心，歧视一旦形成，也难以改变，这《兔园册》一出，书院的启蒙档次都下去了，还有多少汴京的家长愿意将孩子送进来……
正想着，安道全走了进来，递过来一份名录：“兄长，第一批学子确定了，按你定的，先取三十人一班。”
李彦
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