不是一朝一夕能够清除的，何况赵佶死得越惨，越容易抵消之前的恶感，让人重新记起前朝的好。
堵不如疏，这个时候如果强行压制，无疑是下下之策，而以天子之礼葬之，就是允许各方祭拜，尤其是前朝的臣子，可以全了忠义，自然皆大欢喜。
朱武和吴用则是敬佩于这位始终如一的气度，也正是这份胸襟感染了他们，使得他们除了聪明才智外，还有了如今的格局。
李彦又看向韩嘉彦：“关于对宋末帝的追谥，礼部尽快定夺。”
“是！”
韩嘉彦领命，心中暗暗叫苦。
宋末帝只是一个别称，不是真正的庙号和谥号。
但赵佶所作所为，庙号怎么也不能像历史上的赵构，谥其父为“徽宗”。
根据《逸周书·谥法解》，元德充美曰“徽”，“元德”是指有大德，“充美”除了有美、善的含义之外，还寓意了发扬圣德。
宋徽宗在后世臭名昭著，但是单看这个谥号，是毫无疑问的美谥，除了这个供奉的庙号外，还有“圣文仁德显孝皇帝”……
那就更不搭边了。
所以此番关于赵佶的谥号，朝中已经有了讨论，大部分士大夫建议定为僖宗，即是宋僖宗。
有过为“僖”。
这个较为模糊，反正就是有错，具体什么错咱也不提，算是稍稍给些面子的追谥。
也有少部分文臣，建议定为厉宗，即为宋厉宗。
这个字就很凌厉了，暴慢无亲曰“厉”，残害无辜曰“厉”。
暴慢无亲对应弑母恶行，残害无辜对应残害高俅、折可适、种师道等忠臣良将的恶行。
所以选择“厉”，是要将赵佶的骂名，彻底钉死在耻辱柱上。
这两个谥号各有优劣。
前者可以显出今朝的宽容，后者则可以显出今朝的正统。
这般比较的话，正统更为重要，赵佶的所作所为也是活该，没必要为其遮掩。
但真要这么做，又与士大夫的理念不符，所以韩嘉彦觉得进退两难。
李彦对此不会发表意见，转入关键话题：“女真的狼子野心暴露无遗，他们若非准备南侵，绝不会觊觎
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