，等到真正炼制，依旧有一段时间。”
想到身为天师的陶仲文急切地奉上寿桃，这位却一切如常，朱三由衷地道：“李先生当真恬淡，好吧，我就献丑了，这是‘云篆’之图！”
当一张符图展开，上面各自浮现着近百张符箓，李彦观摩，都不禁赞道：“真美！”
道教符箓根据图形，分为复文、云篆、灵符、符图等，此时朱三结合“云箓”与“符图”，就极为华美。
诸多飘渺的笔画时隐时没，变幻不定，忽而灵光璀璨，气势恢宏，忽而阴雾蒙蒙，诡秘离奇，化作一幅图卷，漂浮于半空。
李彦很快将两者区分，揣摩玄机：“这就是役神驱鬼的区别？”
朱三比划道：“不错，这一片是通神符箓，那一片是驱使鬼物，以先生的道法造诣，掌握不难，只是如今神佛消隐，许多符箓都有了新的诀窍。”
李彦欣然：“正要请教。”
他在炼丹术方面虽然回归了古法，但并不代表看不起新法，恰恰相反，新法里面的许多思路不仅值得借鉴，还更适合如今的环境。
不然的话，《神霄法箓》里面的符箓术可是十分齐全的，不必求助于他人，实在是受环境限制，往日强大的符箓，如今难以发挥神效了。
朱三开始详细讲解，配合着云图，将一个个“云箓”摄拿到身前，解析其构成。
李彦仔细聆听，半晌后颔首道：“神佛消隐后，不再直接呼应，却也有留存于天地间的烙印，新法的符箓之道就从这里入手，如此一来，在细微之处比起以往的难度，要高上许多。”
朱三笑道：“先生慧眼如炬，但也给予我们这类没有正宗传承的修行者以机会，以前符箓功成，全看玄门正宗，旁门左道徒惹笑柄，现在则重个人修行了！”
符箓由“符头”“主事神佛”“符腹”“符脚”“符胆”五大要素组成。
“符头”是敕令，因教派不同有所差异，能第一时间辨别是嫡传真修，还是旁门左道；
“主事神佛”自不必说，是所要请动的神鬼之名；
“符腹”是作用，画这张符箓到底为了什么；
“符脚”是封
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