才回到嘉靖的邀请上。
“越是看到活生生的神祇，对于长生越是渴望，能忍到现在，倒也不愧是嘉靖了。”
是人都怕死，九五之尊更甚，因为他们的生活实在太好了，怎么舍得离世？
而三十多年的修道生涯，让嘉靖对长生的渴望，早已到了极致的地步，却又能按捺下来，这份忍耐力其实远非一般人可比。
李彦想着这位历史上公认的昏君，被后世冠以亡了大明的罪魁祸首之一的生平，其实是有些唏嘘的。
嘉靖其实和李隆基有些像，最大的缺点，不是别的，就是执政时间太长，死得太晚。
这个皇帝如果早死个二十年，那留在历史上的，绝对是明君形象。
嘉靖二字，出自《尚书·无逸》中“嘉靖殷邦”之语，意思是百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。
前期的嘉靖，很符合这个年号，史书中称其“力除一切弊政，天下翕然称治”。
这固然夸张，明朝的弊政到如今这个阶段，有些是很难解决的，但可以压制，嘉靖任用张璁、夏言为首辅，提拔诸多能臣，大力打压宦官，“严以驭官、宽以治民、整顿朝纲、减轻赋役”……
可以说除了明军太废，一时间实在纠正不过来外，其他方面都将国家治理得不错，所以史称“嘉靖新政”。
底子终究不同，想要像李隆基的治理下开创“开元盛世”，那不现实，但比起前面的正德朝，实在好太多了。
万历只看到这位皇爷爷的后半生不理朝政，没有注意到他的前半生，也是整顿吏治，振兴过国家的，当真是好的半点没学会，坏的学了个十足。
很可惜啊，如果壬寅宫变里的那些宫女，将嘉靖真的给勒死了，这会是一个死得很丢脸，但史书评价很不错的大明天子，小节有损，大节不亏。
结果没勒死，嘉靖反倒把转危为安归功于事玄之效，更加热衷于崇道，也渐渐听不进半点忠言逆耳，提拔了严嵩上位，后二十多年把天下弄得民不聊生，这么好的年号，最终变成了家家皆净无财用。
所以在李彦看来，嘉靖别说长生了，属实是活得太长了。
好在现在这
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