凡，只觉得这家伙的变化着实巨大。程若凡以前的问题就是抓不住重点，东一榔头西一棒槌。看着思维灵活，却往往是绕着周围细枝末节走。
这次程若凡提出‘统一’和‘中央集权’的分别，光是这么一个问题，徐乘风都觉得豁然开朗，讨论的格局升高到一个层次。
卡尔教授先询问了了程若凡的姓名，这才说道：“程少将，欧洲很多国家也在国家分裂的时候谋取统一，但是统一仅仅是国家的边境并没有改变。当边境恢复到原有的疆界，统一就结束了。在统一的国家中，中央集权始终无法建立起来。从文化上，欧洲只有一个另类，就是法国。而法国的中央集权不仅强度上无法与中国相提并论，中央集权在法国国内的认同度上也完全没办法与中国比拟。这也是欧洲文明对中国敬畏的原因，不仅分裂国家的军阀们试图重建中央集权的国家政体，连普通的中国国民也期待能够归于中央政府管理之下。”
东北军一众高级军人们都怀着爱国的激情，对于欧洲国家也都抱着敌意。只是敌意的强度不同。但是听卡尔教授讲述欧洲视角中的中国，虽然是通过翻译转译，也不禁有种眼界大开，甚至是茅塞顿开的感觉。
卡尔教授则带着激情继续讲述着他的看法，“10年前，我到过日本，已经惊叹于日本国民的国家向心力。但日本的朝代千年间都没有出现过更替，这还能称为一种国家习惯。我这次到中国东北来，并非是第一次，而是故地重游。我之前已经到过中国东北旅行，接触了不少人。中国的朝代更迭很多次，但是中央集权作为中国文明中的国家组织形态，哪怕中国的一个文盲对国家的认知都是以中央集权为基础而建立起来的，他们认为这样的政体能够带来公平与正义。想要建立中央集权的政体，需要付出巨大的代价，要经历巨大的痛苦与牺牲。但是中国文明并不畏惧这样的牺牲与奉献。至少我个人对中国文明充满了敬意。”
徐乘风看了看程若凡，就见程若凡虽然听的认真，却没有被感动的样子。这让徐乘风更是讶异。要知道，5年前，在军校的程若凡可是一个支持德国的家伙，若是那时候听到
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