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“宗教是商业组织，宗教活动是一种商业活动。现在的德国需要把所有的资源都用于发展经济，所以宗教活动对于现在的德国而言是有害的。当然，在德国从凡尔赛体系中解放出来，人民重新获得了财富之后，我认为宗教活动会继续进行。我希望那天早日到来。而当下的德国，没有允许宗教活动进行的空间。所以，即便我很欣赏道教的理念，但是我必须终止道教的活动。希望您能够谅解。”
海德里希说这话的时候语速不快不慢，神色更是平静，但叶林却没有因此而生出讨价还价的打算。与海德里希这样的人谈到现在的程度也就够了。在海德里希身上，叶林感受到一种压迫力，那是基于个人能力以及信心而生出的坚定态度，海德里希绝不可能让步。
即便心中有自己的想法，叶林却没有回答。作为中华民国驻德国公使，叶林的每一句话都代表着官方立场。中国的官方立场绝不可能是同意德国终止道教在德国的活动。叶林站起身向海德里希告辞，“感谢您的解释。”
海德里希送叶林到门外就停下脚步，看着叶林走过长长的昏暗通道。看着叶林从容的步伐，海德里希有些欣赏起叶林来。这种幽深的长通道非常容易令人产生恐惧不安，如果没人陪同，哪怕是男人都会有些不安。叶林的步伐姿态非常从容淡定，别的不说，光是这份胆气就不一般。
此时的叶林心中也在评估着海德里希。虽然交谈的时间不长，但是这个年轻的纳粹高级人员让叶林感觉很不一般。这个人即便不投奔纳粹，也是一位优秀的人才。在纳粹党这么激进又年轻的组织中更会成为重要人物。如果别的纳粹党人更多的是激进，这个年轻人展现的是格调。能够理解宗教的本质，并且从本质入手，界定宗教活动与德国经济的关系，这绝非一般人能做到的。
这次简短的会面给叶林留下了深刻的印象，叶林在回去的路上就开始考虑如何写一份报告，添加到海德里希的资料中去。如果还没有建立海德里希的档案，那就立刻建一个。
在中国，里宾特洛甫则有些不安的等待着见何锐。何锐此时已经读完了里宾特洛甫的
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