印度局势颇为复杂，于岑知道自己既没有能力理清楚，也没有时间和责任去理清楚，便提出了问题，“现阶段谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？”
李润石也没时间研究印度，所以他也回答这个问题的自信。好在何锐在战略判断上给出了明确的指示，“现阶段中国在印度的最高战略需求并非是完成革命，而是将印度地区的革命在中国的引导下进入以发展生产力为核心目标的道路上去。在这个阶段，即便东亚地区的土地政策并不完全适用于当下的印度地区，但是只能开始。。
我们通过与先进的印度地方革命力量合作，完成土地革命。之后，随着印度与先进工业体系的贸易，就可以有效的持续推进印度的社会进步。所以，何主席认为现阶段我们应该勇敢的深入到印度社会中间。这样的做法，不仅无法实现我们的目标，解决印度的问题。还会被印度人民误解。”
听到这句“被印度人民误解”，于岑下意识的抿紧了嘴唇。亚洲联军，或者说中国军队的军纪以及政治性没的说，绝无侵害印度人民的行为，更没有高高在上颐指气使，所以印度人民的“服从性”给于岑留下了深刻的印象。
中国人的服从性是后天训练的结果，而且这种服从也更多是针对正确方向的服从。如果于岑不是1位坚定的唯物主义者，并且接受过逻辑学与心理学的系统学习，他就会认为印度的服从性是“天生”的。
何锐早就对进军印度的部队强调过，千万不要相信印度人的承诺。于岑从1开始就从何锐少见的强调中感受到这个交代的重要，也1直很注意此事。但是真的与印度人接触过后，于岑还是被震惊到了。
与这种懒散与不靠谱相对应的是印度人的“服从性”。不管中国人说什么，印度人都会在表面上“十分服从”，让干啥就干啥。等事情进入到真的需要印度人完成任务的阶段，印度人的反应就仿佛他们故意对着干1样，会让中国国防军气歪鼻子。好在中国国防军本就没有依赖印度，尽可能避免与印度人合作，这才没有酿成问题。
回想着种种，于岑叹道：“李主席是否误解了印度人民的误解？”
李润石虽
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