川，也当备三牲酒礼、童男童女一对，沐浴净身，前往石母庙祭拜，必能保佑邑尹大人安康，亦使我两村免受瘴疠（lì）邪祟之苦。”
两位巫祝一唱一和，言语间皆是将人事与鬼神之力紧密联系。
认为唯有通过丰盛的祭祀和取悦各方神灵，才能确保平安与顺遂。
其他吏员们闻言，也纷纷点头表示赞同，显然对此种观念深以为然。
李枕听到这话，不禁被这两个巫祝给气笑了。
商末‘淫祀’泛滥他是知道的，直到周朝为了证明自己是天命所归，证明周跟商不同，搞出了个周礼才解决了这个问题。
只是他没有想到的是，都泛滥成了这个样子。
开土动工你搞祭司也就罢了，我新官上任你也要搞个祭祀，多少有点过了吧。
还要用什么童男童女，我食邑不过才百户，哪里有多余的人口给你拿去当祭品。
李枕深知在这个神权观念根深蒂固的时代，明着反对或斥责不仅无效。
反而还会将自己置于所有官吏乃至平民的对立面，成为渎神者，遭到反噬。
于是，他脸上的笑容并未收敛，反而带着一种高深莫测的意味，轻轻摇了摇头。
李枕目光扫过两位巫祝和眼前众人。
“两位巫祝大人虔心沟通鬼神，为乡梓祈福，其心可嘉。”
他先肯定了一句，随即话锋一转：“不过，关于祭祀之事，我日前于山野静坐，‘观象’之时，亦偶有所得，所见却与两位略有些不同。”
李枕刻意顿了顿，吸引所有人的注意力。
听到“观象”二字，尤其是联想到他曾在国君和大贞面前阐述过此道。
包括两位巫祝在内，众人的神情立刻变得更加专注，甚至带上一丝敬畏。