国君或使臣在旁，需‘拱手顿首’一次。”
他亲自演示，双手拱起至额前，然后弯腰，头低下至手背位置，即“顿首”。
与中原诸侯面见天子时“稽首再拜”，也就是额头触地两次，有明显区别。
“切记——只顿首一次，不可稽首再拜！”
“稽首乃内服诸侯之礼，汝等为外藩，行之则僭越，反为不敬！”
“口中也无需念诵，静默即可。”
“贡品由宗祝奉上，自有殿中侍者接取。”
他让众人两两一组模拟，一人捧物模拟贡品，一人行礼。
这个过程相对简单，但姜吉强调：“贡品摆放、宗祝站立位置、顿首的幅度与节奏，皆有定规，稍后会有简图分发，务必熟记。”
“三曰，受赏之礼。”
姜吉继续讲解道：“大朝正时，天子为示恩宠，通常会赏赐前来朝觐的方国。”
“赏赐之物，多为青铜礼器、玉器或丝绸。”
“受赏时，需双手高举过头，恭敬接过赏赐之物。”
“然后，退至你所站位置的阶下。”
“注意，是退至你原本所立朝位的阶下，不可退回原位之外——再次‘顿首’一次。”
“同时，口称：‘蛮夷小邦，敢不奉王命！’”
他特意将最后这句话说得又慢又清晰，并重复了一遍：
“记住，必须自称‘蛮夷小邦’，不可自称‘臣’！”
“此乃定制，关乎尔等身份。”
“天子接纳尔等朝觐，赐尔等赏赐，是‘怀柔远人’，尔等乃‘归服王化’之邦，尚未正式纳入周室‘臣属’之列，故不可僭越称‘臣’。”
“此言务必谨记，若口误称‘臣’，轻则赏赐削减，重则视为有心攀附或意图混淆视听，恐惹祸端。”
周初，这些蛮夷方国尚未入五服之内，非王之臣，乃王之外藩。
称‘臣’，反失其分，会被视为妄自攀附。
此言一出，除了李枕的表情有些怪异外，其他人并没有什么特别的反应。
自称‘蛮夷小邦’，的确是一种明确的身份标识和地位矮化，与中原诸侯自称‘臣’有着天壤之别。
可这个时期的他们，就是蛮夷小邦啊。
现如今的周室，在商朝的时候，同样也是外服蛮夷。
末了，姜吉命随
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