初的服制+位序，完全按“亲疏、尊卑、华夷”定层级，有明确的空间和礼仪划分。
大朝正并非是前来参加大朝正的方国国君和使团成员都能见到天子。
远蛮夷的荒服，如鬼方、远东夷、南蛮、西戎远邦国君使团，别说入太室了，连环廊都进不去。
这些方国的国君和使团，只能在最外层的外庭朝拜，连周天子的面都看不到。
近蛮夷要服，如淮夷近邦、西戎近支、东夷邻邦，这些可以进入外殿朝拜，
这些方国国君和使团，可以在在外殿与太室的交界殿门处朝拜，勉强能看到周天子的冕服轮廓和周室宗卿。
只有上公、中原诸侯能入最内层的太室，蛮夷最多到第二层。
六国的偃林，就属于这种能够进入第二层外殿位置的。
按照周初朝会的亲疏、华夷双规，寻常客卿也没有资格进入太室，只能在外殿。
处于周臣末位，排在六国偃林这种近蛮夷要服前面。
原因是客卿等于宾礼之臣，非册命之臣。
简单来说就是，周室客卿是周王以“宾礼”聘请的贤能。
有卿阶、有俸禄、可参与议政，但无册命、无封土、不入周室正式官籍。
本质是“外邦来仕的宾客”，而非正儿八经的“周室自己人”。
不过李枕倒是可以进入太室，因为他的这个周室客卿，是周公拜卿+王畿50里食邑。
周初的客卿分两种，一种是无周公正式册命、有卿阶、无王畿食邑，临时征召议政的。
这种叫散客卿，没有资格进入太室。
另一种是李枕这样的，有周公正式册命、领王畿食邑、有固定卿阶，纳入周室官制。
这种叫命客卿，能入太室。
穿过最后一道廊庑，一座巍峨巨殿矗立于御阶之上。
重檐九脊，鸱吻吞脊，殿前十二根巨柱漆以朱色，蟠龙隐现。
这便是明堂太室——天下礼制之枢，王命所出之地。
傧者领着李枕拾级而上，进入太室。
太室内部空间极为高阔，数人合抱的漆红巨柱支撑着穹顶，柱上绘有精美的云雷纹、夔龙纹。
殿内暖意融融，松烟与椒香交织。
正北方向，设有一座高大的台基，台基上摆放着象征天子权威的绣斧屏风，御座
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