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《周礼??司勋》中，明文规定：凡有功者，祭于大烝（zhēng）。
意思是：大祭先王的时候，开国功臣一起跟着受祭祀。
文王庙：配享太公姜子牙。
主祭：周文王。
专属配享功臣：姜子牙。
武王庙：配享周公、召公、毕公。
专属配享功臣：周公、召公、毕公。
从祀：姜子牙
姜子牙作为从祀，也要受祭。
只是不用像专属配享功臣那样，后世之君需要挨个单独行礼，还是大礼。
成王庙：配享周公、李枕。
主祭：成王。
专属配享功臣：周公、李枕。
从祀：召公、毕公
康王庙：配享召公、毕公、李枕。
专属配享功臣：召公、毕公、李枕。
也就是说，周幽王只要祭成王庙和康王庙的时候。
周幽王除了要祭拜成、康二王，还需要单独祭拜李枕。
给李枕的牌位行礼，还是大礼。
除此之外，周幽王举行太庙大祭的时候，同样也需要祭拜李枕的牌位。
所以说，哪怕周幽王是天子。
李枕的礼，他也受不起。
姬宫涅听到这话，脸色瞬间涨成了猪肝色，额角的青筋突突直跳。
他自然不知道这其中的原因。
只以为李枕是仗着桐安李氏的身份，才说出了这种大逆不道的话来。
如今的桐安，国力鼎盛，带甲之士近十万。
实打实的当今第一强国。
桐安侯名义上还是大周治下的诸侯。
实际上早就跟大多数诸侯国一样，不朝觐、不纳贡了。
依旧还朝贡的，都是一些王畿周边、王室直接控制区内的中小型邦国。
从宣王晚年开始，晋国、齐国、燕国、卫国、宋国这种大国。
基本已经是半独立，很少朝觐、纳贡缩水。
好几年才象征性的来一次，贡品随便送点意思一下。
东南、南方、东夷之类的边陲之地，全都是直接不朝、不纳贡的。
楚国更过分，从西周中期开始就直接称王，都不认周王了。
以桐安的地理位置和国力，桐安侯还依旧是‘桐安侯’，而不是‘桐安王’。
都已经是被祖宗‘圣人’的名头所累，不敢明目张胆的破坏礼法，让祖宗蒙羞。
都已经很给他姬宫涅面
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