伐、祭祀全部固化成规则。
他很清楚，依靠贤君贤臣只能安定一时，完善制度，才能维持长久天下。
所以他着力划定嫡长继承、诸侯朝聘、等级礼乐、疆界规制。
周公算是完美的政治家，冰冷的政治机器。
在李枕看来，他还政于成王，也未必没有以‘权’祭‘周礼’的意思。
如果他真的篡位了，那天下人会怎么看待他的周礼。
他自己都不把周礼当回事的话，天下人还会认可周礼吗？
因此，在李枕看来，还政成王，应该算是制礼作乐的最后一步了。
在这一点上，倒是让李枕想到了另一个人。
商鞅。
无论商鞅是不是自愿的，至少商鞅的死，也算是以‘身’献‘法’了。
周公一切行动，可以说都围绕周王室基业，而非个人权位。
周公出手，基本上都是大开大合。
所有的核心策略，全部摆上台面，依靠名分与实力支撑，让人挑不出毛病的。
他的手段，属于那种明着摆出来给你看。
让你明知道他的用意，你也从礼法上挑不出任何毛病，更无力改变。
至于他心里怎么想的，李枕还真不知道。
顶级的政治家，出手基本都是让你心服口服的阳谋。
权术诡计只能达到一时的目的，并不能提升自己的威望，让人心服口服，容易留下隐患。
李枕是不太相信周公会故意给宋国埋雷的。
一个致力于搭建公开制度体系的人，不太可能会把立国根基寄托在几百年后才生效的所谓的雷上。
宋国的雷，爆发后，比之齐国那种乱局也不遑多让。
华督弑宋殇公，开启春秋宋国大规模卿族弑君先例。
后续又发生宋闵公被南宫长万弑杀。
宋昭公遭族人弑杀，宋文公依靠武力夺位。
不止国君被杀，宗室大宗、执政卿族互相攻伐，灭族事件层出不穷。
周王室的衰落，天子权威下降，可以说引发的后果不仅仅是天下动荡，诸侯混战。
很多诸侯国内部，以往能够靠着周天子压下去的雷，也相继爆发。
宋国就是典型的例子。