无一例外全是割据一方的枭雄。
礼部或许正是顾忌这点，但刘禅想给父亲追赠一个至高规格的谥号，似乎也并不算逾矩。
他提起笔，轻轻抹去“烈”字，手腕一沉，稳稳写下“武”字。
昭烈，昭武。
仅换一字，分量却截然不同。
若说“昭烈”是乱世割据者所能得的最高谥誉，那“昭武”二字，则直指“光武”，将刘备推至与光武帝刘秀并肩的高度。
改完，刘禅仍觉不足，抬眼望向谯周，声音平静却压得人喘不过气：“父皇的庙号呢？还没议定？”
谯周浑身发颤，伏在地上连头都不敢抬，牙齿打战，衣袍簌簌抖动。
不怒而威。
自先帝驾崩后，满朝文武都察觉：太子殿下变了。
话少了，神色沉了，威势却一日比一日重。
“回……回殿下……”谯周硬着头皮开口，“我大汉历代帝王，并非人人皆有庙号。”
这话倒没掺假，确是实情。
两汉二十九帝（或二十四帝），真正获立庙号者，不过七人而已。
太祖刘邦，开国奠基；
太宗刘恒，开创文景之治；
世宗刘彻，以雄略拓疆，号为“汉武”；
中宗刘询，力挽颓势，成就孝宣中兴；
世祖刘秀，再造汉室；
显宗刘庄、肃宗刘炟，共启明章之治。
除东汉明、章二帝声名稍逊，余者无一不是功业赫赫、震古烁今的雄主。
因此，礼部未给刘备议定庙号，反倒顺理成章，在他们看来，刘备的功绩尚不足以跻身这七人之列。
史实亦如此：蜀汉当年只上“昭烈”二字谥号，未立庙号，《三国志》白纸黑字写得清楚。
所谓“烈祖”，实为十六国时匈奴首领刘渊所追尊，并非本朝所定。
刘禅目光如刃，直刺谯周：“父皇出身寒微，栉风沐雨，呕心沥血，夙夜不懈，毕生只为匡扶汉祚、保全社稷，更一举收复旧都长安。在你们眼里，这样的功业，竟连一个庙号都不配得？”
谯周伏地僵住，心里早已把礼部尚书骂了个狗血淋头，又暗恨东州派推他来当这个出头椽子，活生生往刀口上撞。
“怎么不答？”
“礼部……礼部思虑欠妥。臣这就回去，请尚书大人重议！”
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