诏书中强调朵儿只唱和活佛都必须大明朝廷承认方能履行活佛职能，就是为了今天，现在索南加措去世，他们肯定是要选择所谓的转世灵童，同时请求朝廷将之前的种种称号和权力赐予新活佛，但是朝廷现在就有主动权了。
朱载坖要求内阁和礼部、理藩院等相关的衙门落实有关朵儿只唱和活佛继承的这个问题，朱载坖认为，朝廷要在活佛的继承上要更加积极的参与进来，不能够放任他们在朝廷面前肆意的玩弄的政治手腕。
朱载坖直接批复三边总制郑洛，认为现行的所谓转世灵童制度并不可靠，事实上方逢时、王崇古等熟悉情况的重臣们之前就曾经上疏讨论过此事，认为所谓的转世灵童根本就是这些土司们糊弄朝廷的手段的，在之前的活佛圆寂后，寻找转世灵童的重任往往落入那些自称享有宗教权威的专门为转世继承服务的灵媒手中，那些灵媒被称为吹忠。
这些所谓的吹忠，自称可以通过降神祈祷做法，来寻找转世灵童的所在。一些藏蒙的上层土司或大喇嘛往往采取行贿的办法，收买吹忠，吹忠在受贿之后，往往采取各种非法手段暗中操作，以期达到土司们的的指示，以便于能够将活佛的转世灵童指定为自己信赖或者可以控制的人。
一直以来，活佛的继承都是依靠这些所谓的吹忠通过降神的方式来指示。吹忠完成所谓灵魂附体的仪式之后，就能够指出转世灵童的所在方位。然后人们按照他们的指示会找到不止一个符合条件的孩童，然后再将那些符合条件的孩童记录起来。最后吹忠将会再次做法，最终来决定真正的转世灵童。
朱载坖当即御批道：“所奏甚为荒谬，彼何以能通神乎？既能通神，何必径行指定，呼名直指乎？”
朱载坖当然知道这种所谓的转世灵童，实际上不过是一种变相世袭罢了，这点其实大家都清楚，之前朝廷不管，你们可以随意这么糊弄，现在活佛既然是要接受朝廷的封号，你们再这么糊弄朝廷，自导自演就有些说不过去了，而且大明之前是管不了这些活佛，现在大明能够管了，自然就不能放任了。
朱载坖命令郑洛详细查探相关的情况，将寻找和确定转世灵童的权力收
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