对于沈一贯的这个看法，申时行等人也是支持的，现在大明生员之中的狂徒可是不少，他们要是得知朝廷要将对于经义的解释权予以垄断，肯定是不能答应的，到时候肯定是要搞事的，而且对于经义的解读，是一个极为细致复杂的工作，这事不是朝廷可以仅仅凭借行政就予以强制的。
申时行认为，要想朝廷对于经义的解读能够有权威，除了朝廷的行政强制之外，还是需要学术权威的加持才行，才能够使得朝廷所编撰的这个教材得到这些士子的认可，仅仅依靠翰林院显然是不足的，申时行认为，要招选天下的儒士，尤其是有名望的大儒，和朝廷一道编撰教材，使得这份教材拥有权威性。
这点得到了朱载坖的赞同，这些大儒的影响力是很大的，通过借重他们，能够极大的增加朝廷教材的权威性，再加上朝廷的行政强制和科举、各级考试的必考，确实是能够使得这份教材能够最快程度的深入人心。
不过朱载坖认为除了特旨选拔一些在大明极为有名的大儒之外，还要举行制科考试，挑选儒臣，作为编撰教材的主要力量，而翰林院则是作为审核机关，对于这些大儒和儒臣们所编撰的教材加以审核，这样既可以减轻翰林院的压力，也可以使得翰林院更好的发挥作用。
因为翰林官员都是大明朝廷中学问优长的官员，他们虽然在学术上可能名气不大，但是见识还是有的，用这些大儒和这些考选而来的儒臣编撰教材，而朝廷的翰林官员们负责审核，这样互相制约，保证朝廷的意见能够落实，而既然如此，那制科就必须要开了。
科名倒是不难，唐宋时期就有博学宏词科久可以作为科名，在唐宋时期，该科也是极为困难的，当时人称：“夫所谓博学宏辞者，岂容易哉？天地之灾变尽解矣，人事之兴废尽究矣，皇王之道尽识矣，圣贤之文尽知矣，而又下及虫豸、草木、鬼神、精魅，一物已上，莫不开会。此其可以当博学宏辞者邪？恐犹未也。设他日或朝廷或持权衡大臣宰相问一事、诘一物，小若毛甲，而时脱有尽不能知者，则号博学宏辞者，当其罪矣。”
作为制科考试，其要求自然是极为严苛的，以唐宋为例，
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