数十年之心弦突然松弛，昔日被战事，忧患，国难压制的骄奢，偏执，好大喜功之性，尽数破土而出。
晚年穷兵黩武，迷信方士，致有巫蛊之祸，朝野动荡。
策论中直言，此非汉武天资愚暗，乃约束尽解，人欲难羁也。
说到唐太宗，则言其早期的睿智，慎独，从谏，轻徭，薄赋，常怀思民之心。
所以君臣同德，天下大治，可到了晚年，渐有骄矜自满，奢靡纵欲之态，亲佞远贤，营建无度，不复早年清明。
至于玄宗，那就不提了，策论中洋洋洒洒一大串，几乎是把玄宗骂了个狗血淋头。
当然，这是可以理解的，毕竟，多少人才从唐末藩镇割据的乱世中，刚刚走出来，藩镇之祸，甩在玄宗头上，好像确实说的过去。
在策论的最后，这个考生提出了总结。
《……由是观之，帝王之明，非生于天性，而成于拘束，帝王之昏，非出于智劣，而败于无畏。
凡人之性，皆有善恶，惰欲，骄矜，此圣贤不能免也，帝王亦不能免也。
年少英明，壮年雄断，是时局逼之自律，是忧患迫其克制，是强敌束其心性。
暮年荒怠，晚岁失德，是无敌可惧，无难可警，无制可拘。
故君德欲恒明，不在天资超凡，而在常怀敬畏，常存约束，常居警醒。
无外敌，则当以史为敌，无外患，则当以过为患，无世束，则当以制度自束，使有戒惧之心，有制衡之规，有自省之律，方能压住奢欲，守住初心，使帝王之智终身不昏，君德之道万世不坠。》