是蛮夷，就因为那帮所谓在议会中上桌说话的议员们，一查一个不体面，“金币不问出处”“什么钱都赚”。
现汉国民对外番们议会制下的道德评判。就和宣冲前世所谓西方文明世界看着天竺那地方的议会一样。
宣冲的前世，天竺号称最大的“冥煮国家”；但一大半候选人都背负犯罪指控！以至于西方某些大报：“这到底是选取治理者，还是匪窝的分赃大会？”
显然那场面就连昂撒都觉得不体面。
而宣冲前世某些东南自治区中的情况，放到现汉这价值观下，那是能气的跳脚。
东方几千年的发展趋势，是礼制越来越复杂化；从古至今东方礼制发展趋势就是，随着时代越来越进步，礼逐渐对顶层的约束越来越大，而越到顶层越战战兢兢。
宣冲前世所谓“明清”阶段，帝制中央集权集大成！这仿佛是到头了。
但是现在宣冲见到了现汉，不由咋舌！无论是“王道”还是“霸道”，两派党阀，“天人相和”是绝对的正确，若是在祭祀这种众目睽睽的大事上，出了任何纰漏都要上秤。而上秤后，若是被查出来某些“天人相悖”的罪名；那就和前世社死一样，永世不得翻身。
主导“天人相和”，是要以“社稷”为重。
“稷”就是天地产出的模式，例如田野能生产粮食，大洋能够出产鱼；维系这个“稷”的人，都是属于“正业”身份的。类似于神话中“位列仙班”的正职。
而维系正业的人就是“社”。“戏，妓，娼”是不务正业。
若是君王的大臣青睐无正业的人，而远离正业者；就会被扣上帽子，进而被排挤出权力核心。
…现汉内的“钱”是有“高尚”和“低贱”之分…
几千年的治乱循环，让现汉现在的治理者们有着“创伤应激综合症”，千方百计的想要逃脱这个治乱循环的过程。他们设置一套古往今来最严格的教法规则，谁都不能逾越！谁敢逾越就会被整个体系上下一起压死。
哪怕是君王，也怕“天人相悖”的理论。
现汉的君王按照泰西方面法律来说是“实权君王”，但如果被沾染天人相悖的罪名，那就是“虚君”了。
回到五洋祭典礼上，上
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