了正祀的人都是官方认证的“正业”民众。
若是被“不务正业”所扰动，且还有“大人物”敢为不务正业背书作保！这个“大人物”会立刻被识别为“病害”，被现汉权力内部免疫系统给清除了。
此时在祭典外面，码头上诸多港口区域内，大量的各色人等，都在看着港口内一排排战列舰列队于波涛中，而参与祭典的水兵们则是昂然挺胸的。
…资商是不讲规则吃人，而现汉的礼法是精确吃人。…
作为穿越者，在这个现汉中，宣冲是非常庆幸自己是上桌有座位！
自己是王子，出生下来就被礼法所约束，被指定了一条“正业”。在苦寒之地繁衍守土就是正业。
这里得说一下，现汉的历史学家对于王朝兴衰过程中“农民起义天下大乱”的理解。
首先抛出答案，现汉的官方历史学家并不认为“起义”是绝对正确的；他们只是将“起义”视作为“天人相悖”的现象，重点研究方向是如何解决这个现象。
现汉已经有了一个完善理论，来遏制住农民起义发生了。
宣冲读了当代史，儒家士大夫是这么说的：土地兼并？这并不是错误。耕户们失去土地，是正常自然的！耕作效率慢的户口会被天然排斥出去，由耕作效率高的户民占据！（冰冷阐述华夏内部人口淘汰现象）
儒家士大夫们承认：天灾时候是剧烈一点。而天灾配合上兵祸，原本自然淘汰“浪懒赖”的现象失控，导致了重大问题。
现汉史官们认为：盗寇群起（农民起义）的重点不在于土地兼并。而在于兼并土地后的大族顶层，脱离“正业”，沉迷于后院的婢女伺候和收债的业务中。当土地掌握权在“无正业”的群体手里时，那么起义，嗯，官方词汇叫做，农暴，就发生了。
几千年来，并非皇权不下乡村，而是在缓慢的下乡。
现汉内土地依旧是在兼并，但是兼并大量土地的地主们被“礼法下乡”锁住了。
礼法规定，地主们在掌握土地后，在天文历法所定的农忙时间，平均每一百亩土地，就必须由自己和自己的血缘亲族，每日在场劳作一个时辰（封顶四个时辰），才能被判定为从事正业！
所以在当代地
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