。」
大膨化世界中上层衍文体系中，几乎每一个职业内都有那么一点「饭圈」化，存在太多主观诱导的描述了，于是乎，宣冲开始了第二套作业模式，即文化改造。
就在宣冲和众多本土械造师们进行「广播沟通」之后，就发现了，其行文过于冗长，衍文体系独有的「音律」让其带著复杂抒情结构。这样固然让文字信息密度过高，但是信息可用效率不足，且不知不觉产生「不客观」。
这就就例如汉字体系中，诗歌行文中能够对作物禾苗进行各种拟人化的赞美。
但是实际应用上，就是需要了解某某日，某某时，禾苗高度，抽穗灌浆状态这些有用的信息。宣冲：衍文需要简化，工业化的衍文用词，必须要通识化。要和艺术抒情内容分割开。
就如同周礼对商的祭祀进行了简化，但并非是对祭的不重视。而是将祭实用化。
诗经大雅、小雅中，大量都是和基础生产生活相关。到了魏晋南北朝时期，以洛神赋为代表到达了一个顶级高峰，但是一越来越神，接不了地了。
同理，现在宣冲想要根据这个要求对衍文动手，根据生产活动对衍文进行简化。
例如钢铁冶炼，衍文只能叙述热量，晶格结构，不允许带上「坚韧、无畏、不可撼动」这样看起来增加信息密度的词汇。
该用数字，就用数字。该亲眼看视频，看投影模型，就得看，别想著用文字来解释一切。
早在十年前，慧行营内部就开始使用「简化衍文体系」，辅以「视频」「投影模型」来教学。而现如今是扶正了。
…格式化…
严格来说，太一人是属于「不抒情，不舒服」的一群人。
尤其是三行议会，其已经是夸张到了作妖的程度，其每一个人在说话过程中，都如同歌唱一样。三行议会上流甚至将这种方式变成了文化准入门槛，不会这种说话方式就不让进入。
对头，就是冥恒刚来时也是被暗中排斥。而慧行营嘛！标准的乡巴佬。
宣冲在慧行营的会议上做出文化指示：抒情是为了号召，嗯，追溯历史。
人类社会早期，「抒情」属于必要的活动，其中祭祀是重要部分。而祭祀应当严肃，应当进行严格限
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