辱年代的最强音，可惜这种历史进程，却被落后、黑暗、野蛮的清朝入关打断了。
李祺提出要重修元史，无论是朱棣，还是解缙等人，都以为他就是要打击方孝孺一脉。
但其实那不过只是顺手而已，他有十八种办法让方孝孺的徒子徒孙混不下去，哪用得着这么麻烦。
他真正的目的是把民族主义的灵魂勾出来，即便现在还做不到，也要奠定一个基础。
因为只有真正的民族主义，才能把整个天下的人，无论是达官贵人、还是贩夫走卒都团结在一起！
而这些人团结在一起，那最终的目的就只有一个了！
话说回朝中，这些老翰林没有恶意，可不代表其他人没有。
元史举世共知，乃是宋濂、王祎修的，现在解缙说元史不堪，相当于指摘这二人，二人虽死，可却有后人王珅亦在殿中。
这王珅是王祎之子，又拜宋濂为师，与方孝孺友善，乃是浙东文人的代表之一，亦是东明精舍学派的领袖之一。
此刻听着解缙的指摘之言，自然是坐不住，立刻出列便要反驳，朝中众人一见，顿时便知这已然不是一场简简单单的重修元史之事，而是朝堂相争。
王珅手中笏板向着解缙一指喝道：“解缙，焉敢于圣上尊座之前，放此狂言？
元史乃是太祖高皇亲自下令编篆，元朝命数已终，本朝得天命，亦是太祖高皇所定！
太祖皇帝在《登极诏》中明确的写下，‘朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人於沙漠，入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终’。
此皆人所共鉴，岂容你在这里颠倒黑白，乃至于要篡我朝正统乎？”
殿中多数大臣不由自主点头，天命论还是更符合当今主流，且王珅所言无错，还有太祖高皇背书，有理有据，实在是壮言激语，当为之一赞。
可解缙是什么人，明初永乐年间第一才子，又和李祺针对此事商讨了很久，又如何会退却，立刻震声道：“太祖高皇的登极诏便是宋濂所写，其中以元朝为正朔，便是受到宋濂等人的影响。
在宋濂不曾至太祖高皇身边时，高皇所写下的《谕中原檄》中，有众多盛言，请陛下允臣问王珅言语一二。”
朱棣饶
本章未完，请点击下一页继续阅读！